Page 15 - 【2018版】洛阳师范学院学生生活服务指南

洛阳师范学院学生生活服务指南（2018 版）

载、程颢、程颐等在洛阳著书讲学。程颢、程颐继承周敦颐和邵雍

学说，融合佛道内容，建立了一套比较完整的理学体系，被称为“洛

学”，洛学奠定了宋明理学的基础，后经朱熹的发展成为封建社会

的官方哲学，长期统治中国思想领域。可见儒学发展于东汉经学，

成熟于北宋洛学，影响中国数千年，成为中国传统文化永恒不变的

主线和核心。

在史学方面，纪传体断代史史书是我国正史的模本，其创始人

是《汉书》的作者班固，他自幼随父在洛阳求学，16 岁入太学学

习，汉明帝时任兰台令史。他一面撰修国史，一面继承父业撰写《汉

书》，历时二十余年基本完成。和帝时命其妹班昭、同乡马续在东

观续写八表和《天文志》。汉书以其“包举一代”、“上下洽通，

祥而有体”的特点成为历代纪传体史书的模本。

在哲学、文学、教育、科技、艺术等方面无不如此。所以早在

战国时期就有这么一段话道明了河洛地区在当时人们心目中的正

统地位和中心作用。《战国策·赵策》写道：“中国（中原即河洛

地区）者，聪明睿智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，

仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所

观赴也，蛮夷之所义行也。”而事实也是这样，河洛地区作为数代

帝王定都所在地，其文化引导了华夏文化的发展方向。

第三是兼容性。河洛居天下之中，是华夏文明最早的源头之一，

因此它又有超越于一般地域文化的特征。因此有人将它比作一个

“旋涡”，言其既有强大的吸引、包容、凝聚的力量，能把周围的

文化吸纳过来；同时又具有极高的辐射、渗透力，能把自己的文化

推出去。我们不妨把目光驻足于河洛地区的考古和佛教：在历史上，

洛阳曾是世界上最繁华的国际大都市，而且也是丝绸之路的东端起

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