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第四篇相对剩余价值的生产

意力集中在这种有限的动作上，就能够从经验中学会消耗最少的力
量达到预期的效果。又因为总是有好几代工人同时在一起生活，在同
一些手工工场内共同劳动，所以，这样获得的技术上的诀窍就能巩

固、积累并迅速地传下去。 (28)

工场手工业在工场内部把社会上现存的各种手工业的自然形成
的分立再生产出来，并系统地把它发展到极端，从而在实际上生产出
局部工人的技艺。另一方面，工场手工业把局部劳动转化为一个人的
终生职业，符合以前社会的如下倾向 z 使手工业变成世袭职业，使它
固定为种姓，或当一定历史条件产生与种姓制度相矛盾的个人变化
时，使它硬化为行会。种姓和行会由以产生的自然规律，就是调节动
植物分化为种和亚种的那个自然规律。不同的只是，种姓的世袭性和

行会的排他性发展到一定程度会当做社会法令来颁布。 (29)

"达卡的麦斯林薄纱的精细，科罗曼德耳的花布及其他布匹的色彩的华丽
和耐久，始终是无与伦比的。但是它们的生产并没有依靠资本、机器和分工或
者任何一种使欧洲制造业获得很多益处的手段。织工是单独的个人，他是根据

(28) ..容易的劳动是留传下来的技能。" (托·霍吉斯金《通俗政治经济学》

第 48 页)

(29) ..手艺……在埃及也达到了相当完善的程度。因为只有在这个国家

里，手工业者根本不容许过问另一个市民阶级的事情，他只能从事本族依法
应当世袭的职业…… 我们在其他民族中看到，手工业者把他们的注意力分
散在过多的事情上…… 他们有时种地，有时经商，有时同时从事两三种手
艺。在自由国家，他们通常都要出席民众大会…… 与此相反，在埃及，一个
手工业者如果参与国事或同时从事几种手艺，就要受到严厉的惩罚。因此，没
有任何东西会妨碍他们专心从事自己的职业…… 此外，他们虽然继承了祖
先的许多手艺，但仍然热衷于寻找新的改进。" (西西里的狄奥多鲁斯《史学丛
书》第 1 卷第 74 章)

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