Page 100 - NRCM2

NHẬN RA CHÍNH MÌNH - QUYỂN II ĐỨC THANH

bám víu, muốn chiếm giữ những đối tượng mà nó yêu thích, bình có vẻ đẹp bên ngoài, nhưng ở trong chứa toàn là thứ nhơ
nhằm thỏa mãn nhu cầu cho thân gọi là thủ (nắm giữ). Bởi tâm nhớp, mê hoặc người đời có gì đáng tham?
muốn chiếm giữ nên phải dùng tất cả biện pháp, bất chấp thiện Tôn giả Bà Kỳ Xá lại nghĩ: Ta quán thân kẻ khác không bằng
ác, ra tay hành động, tạo nghiệp, thực hiện ý muốn chiếm giữ tự quán thân mình. Xét thân tứ đại, Ngài tự hỏi: Dục này từ đâu
đó gọi là hữu. Cái hữu này là hành vi tạo nghiệp thiện ác trong sinh? Từ địa đại sinh chăng? Nếu từ địa đại sinh thì không thể

hiện tại, chủng tử tạo nghiệp này lại được huân tập thêm vào được, vì địa đại cứng. Nếu từ thủy đại sinh thì không thể gìn
tàng thức. Dòng tâm thức chứa đựng cái Ta ngã chấp (A lại da giữ, vì thủy đại mềm yếu. Nếu từ hỏa đại sinh cũng không thể
Thức và Mạt na Thức) không mất đi khi thân này bị hoại, khi tái giữ được, vì lửa đốt sạch. Nếu từ phong đại sinh cũng không
sinh vào thân khác nó vẫn còn đó. Đợi đủ duyên để hiện hành, được, vì phong đại vô hình làm sao sinh? Xét bốn đại không có
giúp ta trải nghiệm đời sống mới, cái đời sống mà chính tâm ta đại nào có ái dục hết. Vậy ái dục từ đâu sinh? Lúc ấy, Ngài thấy
đã huân tập trước đó cho nó. rõ ràng ái dục từ tư tưởng sinh, nên Ngài dừng, không tưởng ái
dục nữa. Ngang đây tâm hữu lậu được diệt tận, giải thoát mọi
Kinh A Hàm có ghi lại câu chuyện: khổ đau. 73

Một hôm tôn giả A Nan và tôn giả Bà Kỳ Xá đi khất thực, Nếu tâm ta có một niệm ái sinh khởi dù thô hay tế, khi tiếp
dọc đường Bà Kỳ Xá thấy một thiếu nữ tuyệt đẹp, thấy rồi tâm xúc với một đối tượng khác phái là động cơ để dục bộc phát.
ý rối loạn, mất bình tĩnh, cầu cứu với tôn giả A Nan chỉ cho cách Chỉ cần ta có sự xúc cảm về một sự dịu dàng, một nét riêng nào
điều phục. đó,… với người khác phái đều làm kích khởi dục tính. Việc này
cũng dễ thấy, như khi ta nắm tay một người thân thuộc, dù là
Tôn giả A Nan bảo nên dứt trừ tưởng tượng sẽ hết ý dục.
khác phái nhưng không có dục tính bộc phát, bởi không có cái
Tôn giả Bà Kỳ Xá nói ý dục nằm ngủ sẵn như cỏ héo rối. tư tưởng về ái sinh khởi.

Tôn giả A Nan bảo nên nhớ Phật sẽ hết dục như tôn giả Dục là do tư tưởng sinh, vừa có niệm ái dục, ta nhận biết
Nan Đà. và buông bỏ ngay. Cứ như thế lâu dần, tự nó lặng mất. Dục là

Tôn giả Bà Kỳ Xá nói: Nên đi khất thực, trở về chỗ Thế nguồn gốc của sinh tử luân hồi, người xuất gia phải đoạn tuyệt
Tôn sẽ hay. Nhưng oái oăm, lúc đó cô gái đẹp thấy Bà Kỳ Xá, với ái dục.
nàng mỉm cười. Bà Kỳ Xá nổi bực, quán thân thể cô gái đẹp là 73 “Một hôm… khổ đau” Những cánh hoa đàm tập 1, trang 42-43, Hòa thượng
do da bên ngoài bao bọc lấy xương thịt bên trong, giống như cái Thích Thanh Từ, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 1998.

98 99