Page 122 - NRCM2

NHẬN RA CHÍNH MÌNH - QUYỂN II ĐỨC THANH

- Bạch thầy! Không được, bây giờ thì nó không có, nhưng Phật dạy: Lại nữa Long vương, nếu xa lìa sân hận thì được
khi nào gặp duyên, đụng chuyện nó mới hiện ra. tám pháp hỉ duyệt nơi tâm. Những gì là tám?

Thiền sư Bàn Khê mới xác định: 1. Tâm không tổn não.
- Nếu vậy, ngay bây giờ nó không có, chỉ khi nào gặp chuyện 2. Tâm không sân hận.
thì nó mới hiện, vậy là chính khi ông và người khác tranh chấp
với nhau, thì mới tạo ra nó, thế mà ông lại nói nó là vốn sẵn, ông 3. Tâm không tranh tụng.
đã đổ lầm cho cha mẹ, thật là bất công. 4. Tâm nhu hòa ngay thật.

Trước ông nói tánh nóng có sẵn, nhưng bảo đem ra thì 5. Được lòng từ của bậc Thánh.
không được, chỉ khi gặp duyên mới hiện. Vậy sao ông nói là 6. Sẵn lòng làm lợi ích an lạc cho chúng sinh.
vốn sẵn? Nếu ông nói như vậy là đổ lỗi cho cha mẹ sanh ra cái
đó, thật là quá bất công. 7. Thân tướng đoan nghiêm, chúng đều tôn kính.

Khi ấy, ông có tỉnh. 88 8. Do hòa nhẫn mau sinh về cõi Phạm thiên.
Xưa nay, người ta lầm cái nóng nảy là bản tánh của mình, Đó là tám pháp hỉ duyệt nơi tâm. Nếu ai hướng về đạo Vô
nó đã ở sẵn trong đó, nên không thể bỏ được. Nhưng ở đây, sự thượng Chánh đẳng Chánh giác, sau khi thành Phật được tâm
nóng nảy này gặp duyên xúc cảnh nó mới xuất hiện, vậy ai bảo vô ngại của Phật, người xem không chán. 89
nó là cái sẵn có? k. Không tà kiến

Người đời, với cảnh nào vừa ý với mình thì sinh tâm yêu Thấy lệch tin lầm, chấp những tập tục, lễ nghi tà kiến như:
thích, cảnh trái ý với mình thì sinh tâm sân giận. Một khi tâm coi tay, xem tướng, xin xăm, bói quẻ, lên đồng cốt, cúng sao,
sân giận nổi lên thì kéo theo những hành động rất tai hại qua xem hướng, đốt giấy tiền vàng mã,… những việc này là thiếu
thân và khẩu nữa, bởi một ngọn lửa sân thiêu rụi cả rừng công
đức. Người sống tỉnh giác, khi có một niệm sân khởi, biết nó chánh kiến, nó sẽ làm cho gia đình và xã hội cảm thấy bất an.
không có thật tánh, không duyên theo thì tự nó mất; thế là họ Phật dạy: Lại nữa Long vương, nếu xa lìa tà kiến thì sẽ
có được một đời sống an lạc. được thành tựu mười pháp công đức. Những gì là mười?

88 “Có một… có tỉnh” Con đường giác ngộ, trang 65-66, Hòa thượng Thích 89 “Lại nữa...không chán” Kinh Thập thiện, trang 94-95, Hòa thượng Thích
Thông Phương, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 2011. Thanh Từ giảng, Nxb Tôn giáo 2004.

120 121