Page 4 - LUMIERE_Neat

Que nos regards se tournent vers la Lumière

Observons, au demeurant - le hasard faisant peut-être bien les choses -

que le mot qui circule, du vénérable aux deux surveillants via le maître des

cérémonies, apportant ainsi la vie et la clarté de l’esprit à la loge, commence

précisément, par la seconde lettre de l’alphabet, le « B », celui-ci étant

assimilable au Bet (ב) hébraïque, et non par un signe suggérant l’unité

principielle.

La seconde remarque porte sur le fait que le vénérable, en se tournant vers

le delta rayonnant, passe du binaire au ternaire. Le triangle intègre en effet

le nombre trois. On passe ainsi du raisonnement par opposition au

raisonnement en trois parties, la thèse, l’antithèse et la synthèse. Placé au

centre du delta, l’œil, là aussi, est celui de la conscience, mais une

conscience qui se mute en esprit par le mouvement de la dialectique

ternaire. On est donc passé du binaire porteur de potentialité éclairée par

la conscience statique à la dynamique de l’esprit dans le ternaire.

Nous sommes ici dans le guimel (ג), troisième lettre de l’alphabet hébraïque,

qui représente l’homme en marche.

La troisième remarque commencera par une question. On a évoqué le

binaire et le ternaire, mais qu’en est-il de l’unité ? La réponse se trouve dans

la première lettre de l’alphabet hébraïque, l’Aleph (א), celle du divin qui se

place dans le silence du commencement. Souvenons-nous de la formation

de cette première lettre, qui intègre deux yod (י) séparés par un Vav (ו). Un

yod tourné vers ce qui est en haut et un yod tourné vers ce qui est en bas,

le Vav (ו)représentant la Torah.

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