Page 13 - Libro de filosofia proyecto Autores 2 semestre

Immanuel Kant (1724-1804)

Uno de los más grandes filósofos, fundador del idealismo alemán de la segunda
mitad del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. “El rasgo fundamental de la

filosofía de Kant es que concilia el materialismo con el idealismo, sella un

compromiso entre éste y aquél, compagina en un sistema único direcciones
filosóficas heterogéneas, opuestas” (Lenin, Materialismo y empiriocriticismo, p.

216, Ediciones Pueblos Unidos, Montevideo, 1948). Por una parte, Kant reconoce
la existencia de un mundo de cosas al margen de nuestra conciencia, de “cosas

en sí”. ( “Cosa en sí” y “Cosa para nosotros”). Por otra parte, la “cosa en sí” de
Kant es, en su principio, incognoscible, se encuentra más allá de nuestro

conocimiento (es “transcendente”). “Cuando Kant admite que a nuestras

representaciones corresponde un algo existente fuera de nosotros, una cierta cosa
en sí, entonces Kant es materialista. Cuando declara a esta cosa en sí

incognoscible, transcendente, ultraterrenal Kant habla como idealista” (Ibid. p.

216). Lenin se refería a la “cosa en sí” incognoscible de Kant, como a una
abstracción muerta, vacía de sentido. Al fin de cuentas, la “cosa en sí” en Kant se

transforma en un simple símbolo del pensamiento. Tomando como punto de
partida la incognoscibilidad de la “cosa en sí”, Kant construye su gnoseología

subjetiva idealista. Bajo el impacto transmitido por la “cosa en sí”, la facultad de
sentir del hombre crea un caos de percepciones que se ordena con ayuda de

formas subjetivas de la sensibilidad: el espacio y el tiempo. Así aparece el

fenómeno o el objeto de la sensación. En seguida entra en acción el
entendimiento. Con ayuda de las categorías lógicas subjetivas que le son

inherentes, el entendimiento convierte el objeto de la sensación (el fenómeno) en
concepto. La esfera superior del conocimiento humano reside en la razón dirigida,

también, por ideas subjetivas: el alma como substancia, el mundo como un todo
homogéneo, Dios.

Según Kant, el espacio, el tiempo, la causalidad, las leyes de la naturaleza, no

son propiedades de la naturaleza misma, sino propiedades del entendimiento
humano, categorías a priori, anteriores a la experiencia, independientes de esta