Page 22 - 正常的基督徒生活
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望，不是信心。雖然像希伯來書十一章 怎樣呢？我們既然已經看見，并且相信
里面所說的，信心有它將來的目的。也 這兩件事實，現在發現舊的欲望又起來
許因為這個緣故，這里選擇了算字。這 了，我們的態度該怎樣呢？也許比這更
個字只与過去的有關~~是我們回顧所已 坏，我們再度陷入了已知的罪，又該怎
經解決的事，不是瞻望尚未發生的事。 樣呢？如果我們發了脾气，或者比發脾
這是馬可福音十一章二十四節里面所說 气更坏一點，又怎樣呢？這些是否就證
的一种信：「凡你們禱告祈求的，無論 明上面所說的事實是假的呢？
是甚么，只要信是得著的，就必得 我們要記得，魔鬼有一個主要的目的，
著。」這是說，如果你信你已經得著你 就是一直要我們怀疑神的事實（參看創
所祈求的（當然是在基督里的），你 三4）。當我們藉著圣靈的啟示，看見
「就必得著」。這里所說的信，不是你 了我們實在已經与基督同死，并且我們
信你可以得到一些東西，或者你能夠得 也這樣算自己已死，他就會來對我們
到一些東西，甚至你將要得到一些東 說：「里面還在動呢！這是怎么回事？
西。這里的信是你已經得著的信。所以 你能說這是死嗎？」如果發生了這故
惟有与過去有關的，才是這里所說的 事，我們該怎樣回答呢？這是一個厲害
信。那些說「神能夠」，「神可以」， 的考驗。你是相信清楚擺在你面前，在
或「神一定」，或「神將」的人，不一 自然境界里可以接触的事實呢，還是相
定真信。直實的信總是說：「神已經作 信那看不見，也不能用科學來證明，在
了。」 屬靈境界里難以接触的事實呢？
那么關於我的釘十字架，甚么時候我才 在這里我們必須十分小心。我們當回想
是有信心的呢？不是當我說神能，或神 那一些是神在他的話里，要我們憑著信
將，甚至神必須使我釘十字架的時候， 心持守的事實，那一些不是，這對於我
乃是當我歡樂著說：「贊美神，我已經 們是非常重要的。神怎樣說到拯救的方
在基督里被釘了！」 法呢？首先要注意，神從來沒有告訴我
在羅馬書第三章里面，我們看見主耶穌 們，要我們拔除在我們里面的罪性。如
背負了我們的罪，代替我們死，好使我 果我們是這樣的算法，我們就完全算錯
們得蒙赦免。在羅馬書第六章里面，我 了，就像我們在前面所說的那樣，記錯
們看見我們被包括在他的死里，他藉此 了帳，那個人口袋里只有十二個先令，
拯救了我們。當圣靈將第一個事實啟示 卻在帳簿上記上了十五個先令。不，罪
我們的時候，我們就信他而稱義。然後 性并沒有去掉。罪性仍然在我們里面，
神又叫我們倚第二個事實而得蒙拯救。 一有机會，它就要征服我們，使我們有
因此在實用上，第二部分里面的算，取 意的或無意的再去犯罪。為著這個緣
代了第一部分里面的信，但是所著重的 故，我們一直要知道寶血的工作。
并沒有不同。正常的基督徒生活，如何 我們知道，神是用直接的方法，對付我
是藉著看見神圣的事實而進入，同樣要 們所犯的罪，因著血他再也不記念它們
藉此繼續進步。這神圣的事實就是在基 了。但是對於在我們里面的罪性，和從
督里，和他的十字架。 它的權勢之下得釋放，我們發覺神所用
試探与失敗是信心的考驗 的是間接的方法。他不是除掉罪性，乃
在歷史上，我們有兩件最大的事實，那 是除掉罪人。我們的舊人既与他同釘十
就是：我們的罪被主的血對付了，我們 字架，就使往日作罪器具的身體失業了
的自己被十字架對付了，那么於試探又 （羅六6原文）。舊主人罪性雖然還存
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