Page 46 - 正常的基督徒生活
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慕迪在經歷圣靈澆灌時外面所顯出來 作中隨他所喜悅給任何的證据。他是
的，与約珥所說的，或彼得所說的，或 主，我們無權替他定規一切。
叨雷所說的，都不相同。但是誰會怀疑 讓我們為著耶穌已經在寶座上歡喜快
慕迪的經歷，不是門徒們在五旬節那一 樂，也讓我們贊美他，因為他已經被榮
天所有的那個經歷呢？他們的經歷在外 耀，所以圣靈已經澆灌了我們。當我們
面的顯出上雖然不同，但是在本質上卻 用簡單的信心，接受這神圣的事實，我
是一個。 們就能在我們的經歷中确定的知道，也
當圣靈的能力降在偉大的斐尼 能确信并大膽的宣告說：「這正是！」
（Charles Finney）身上的時候，他的 异靈的內住
經歷怎樣呢？ 現在我們要說到圣靈工作的第二方面，
「在我受到圣靈能力的浸以前，我從未 那就是圣靈的內住。當我們看到羅馬書
想過這事，我的心里也從來沒有這种思 第八章的時候，我們將更多的說到這一
想，以為我能經歷這樣的事；我也記不 點，因為羅馬書第八章的主題，就是圣
起曾听見過甚么人說起這件事。當圣靈 靈的內住。就如八章九節說：「如果神
降在我的身上，他好像透過我的身體和 的靈住在你們的心里」十一節又說：
我的靈魂，言語不能表達那澆灌在我心 「然而叫耶穌從死里复活者的靈，若住
里的奇愛，我因著喜樂和愛，大聲的 在你們心里」
哭。」（《斐尼自傳》第二章。） 對於圣靈的內住，正如圣靈的澆灌一
斐尼的經歷并不是五旬節的复本，也不 樣，如果我們要在經歷中，知道圣靈住
是叨雷經歷的复本，也不是慕迪經歷的 在我們里面的這一個事實，我們第一個
复本；但是他的經歷當然就是五旬節那 需要就是神的啟示。當我們客觀的看見
一天的經歷。 基督為主~~那就是他被高舉到天上的寶
當圣靈澆灌在神儿女的身上，他們的經 座上~~我們就要經歷圣靈降在我們身上
歷往往是很不相同的。有些人看見新的 的能力；當我們主觀的看見基督為主~~
异象，有些人在領人歸主上得著了一种 那就是他在我們生命里，成為有效的統
新的釋放，有些人在傳講神的話時有大 治者~~我們就要認識圣靈在我們里面的
能力，有些人充滿了屬天的喜樂，和滿 能力。
溢出來的贊美。無論是那一种光景，他 保羅監於哥林多基督徒不屬靈，他就將
們所經歷的都是那一個五旬節的經歷。 圣靈內住的啟示，給他們作為救治。我
讓我們贊美神，因為~一個新的經歷， 們要知道，在哥林多的基督徒已經怀著
都与基督的被高舉有關，我們可以實實 成見，他們注意圣靈澆灌時那些看得見
在在的說，「這個」就是「那個」的證 的徵象，并且高抬說方言和行神跡，但
据。神對他眾儿女的對付并不是一成不 是在他們的生活中卻充滿了矛盾，以致
變的。因此，我們千万不要由於我們的 羞辱主的名。他們顯然已經得到圣靈，
偏見和成見，就替圣靈在我們自己身上 但是在屬靈方面，他們仍然是嬰孩，沒
或在別人身上的工作，造一個不漏水的 有成熟。神給哥林多教會的救治，也正
隔室。這個原則同樣該應用在那些需要 是他對於同病的今日教會的救治。
有特別的表現（就如說方言等），作為 保羅寫信給他們說：「豈不知你們是神
圣靈降在他們身上的證据的人，和那些 的殿，神的靈住在你們里頭么？」（林
否認有任何表現的人身上。我們必須讓 前三16）對在以弗所的圣徒，保羅為他
神照著他的旨意自由行事，并在他的工 們禱告，求神照明他們心中的眼睛，使
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