Page 87 - 正常的基督徒生活
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才能置於死地~~使它們帶著死的印記， 我們中間有些人很明白失喪魂的意義。
然後照著神所喜悅的，在复活里把它們 我們不再滿足它的愿望；我們不能向它
賜還我們。 屈服；我們不來討它喜悅：那就是失喪
保羅在腓立比書三章十節所說的話，正 魂。當我們拒絕魂所要求的時候，我們
是這個意思，他吐露他的愿望說：「使 不免經過一种痛苦的過程。多少時候我
我認識基督，曉得他复活的大能，并且 們必須承認，并非甚么明顯的罪，阻擋
曉得和他一同受苦，效法他的死。」死 我們跟主到底。我們乃是被一些秘密的
的印記不斷的放在魂的上面，把魂帶到 愛，一些天然的情感，移轉了我們的道
一個地步，使它一直附屬於圣靈，而不 路。是的，感情在我們的生活上占極大
再獨立逞能。惟有十字架的工作，才能 的地位，因此十字架必須進來作它的工
使一個像保羅那樣有才干的人（正如他 作。
在腓立比書三章里頭所略提起的），絕 讓我們參考馬可福音八章。我認為這是
對不信靠他天然的能力。所以以後他能 一段最重要的經文。在該撒利亞腓立
寫信給哥林多人說：「我曾定了主意， 比，我們的主剛教訓門徒說，他要被猶
在你們中間不知道別的，只知道耶穌基 太人的長老殺死，彼得憑著他那股愛主
督，并他釘十字架。我在你們那里，又 的熱忱，前來責備他，對他說：「主
軟弱，又懼怕，又甚戰兢。我說的話講 阿，不要這樣作；要愛惜你自己；這事
的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用 決不臨到你的身上！」他因著愛主的緣
圣靈和大能的明證；叫你們的信不在乎 故，才勸主保重自己；然而主斥責彼
人的智慧，只在乎神的大能。」（林前 得，如同斥責撒但一樣，因為他體貼人
二2~5） 的意思，不體貼神的意思。於是主再一
魂是情感的大本營，我們的決定和行動 次對所有在場的人說：「若有人要跟從
几乎都受情感的影響！雖然情感的本身 我，就當舍已，背起他的十字架來跟從
并非邪惡，但是要記得，它會使我們以 我。因為凡要救自己魂的，必喪掉魂；
天然的愛情來對待某一個人，結果就使 凡為我和我的福音喪掉魂的，必救了
我們整個的行動受到錯誤的影響。所以 魂。」（可八34~35另譯）
在我們所讀的第一處經節里面，主不得 整個問題的焦點，又集中在魂上面，而
不說：「愛父母過於愛我的，不配作我 這里特別是指魂那保存自己的心理說
的門徒，愛儿女過於愛我的，不配作我 的。魂極微妙的在那里工作，它彷佛
的門徒。不背著他的十字架跟從我的， 說：「只要容我生存，我愿作任何事；
也不配作我的門徒。」（太十37~38） 無論怎樣，我總要存活！」魂几乎在那
要知道，背著十字架跟從主，是他給我 里求救：「上十字架，并且被釘死？
們的正常和唯一的路。接著立刻就是： 哦，這實在是太多了！要怜恤你自己，
「得著魂的，將要失喪魂；為我失喪魂 要愛惜自己，你真是說，你要反對自
的，將要得著魂。」（太十39另譯） 己，而与神同行嗎？」我們中間有人很
有一個隱藏的危險，就是情感的微妙行 知道，若要与神一同往前去，許多時候
動，要轉移我們离開神的道路；而那關 我們必須不顧魂的聲音，不管是出於自
鍵就在魂里面。十字架必須對付這個。 己的魂或是出於別人的魂，而讓十字架
我必須照著主所說的失喪我的魂，這也 進來靜止那求自存的呼聲。
就是我們試著解釋的。 我懼怕神的旨意嗎？我曾經提起那位影
響我極深的圣徒，許多次她問我這個問
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