Page 56 - No.19關照季刊 May 2024
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May．2024
多人對癌症末期病患感受、需要的重視與關懷以及瀕死現象的存在。
針對何謂死亡教育？隨著年代的更迭，不同 領域的專家學者們也紛紛
提出不同的解釋：
Quint 主張「死亡教育」讓人們了解死亡與瀕臨死亡是有限生命的必經
過程。」
Crass 認為「死亡教育不僅教導死亡和瀕死問題，更重視如何為生命的
過程添加意義」
Corr 等強調「探討死亡、瀕死及哀慟的教育就是死亡教育，而死亡和性
一樣是生命歷程中不可避免的部分，也是生命經驗的一部份，死亡教育
的內涵應以全人發展的角度來開展。」
Warren 主張，死亡教育與研究，所涵蓋的面向應該是多層次的，也就
是死亡教育與研究的本身亦具有理論與應用的層次。在理論層次上包括
死亡教育理論、死亡教育哲理等等、應用層次包括死亡教育的課程設計
與教材教法、課堂中師生互動和教學許福等等。
這些主流的死亡教育論述，基本上提供死亡教育基本素材，主要是
告訴實 務工作者或現場教師，死亡教育該做什麼、不該做什麼，以 及
死亡教育該討論哪些主題等等。如果把死亡教育連結到整個社會、文化
的層面，可以看到這些論述過度樂觀的 色彩，當格局拉大， 很 容易識
破表相或浮面的研究，死亡禁忌背後的機制到底是什麼問題，其實都沒
有觸及。這可以說是專家效度的盲點。
三、開啟生死教育與研究批判的進路
國立臺北護理學院生死教育與輔導研究所教授 林綺雲在翻譯《死亡教
育與研究—批判的觀點》時歷時三年才完成，她不斷反思台灣學界未經反
省卻一窩蜂普遍開設死亡教育課程、蔚為風潮之際，能夠看到一本對死亡
教育充滿疑問句的批判書時，油然而生不可思議之心，翻譯時也戰戰兢兢，
52 專業．迅速．誠信．合理
