Page 57 - No.19關照季刊 May 2024

第十九期 季刊

深怕誤解作者原意或未能盡表其深刻意含。所以本書擬從基進（radical) 或
更為批判 (critical) 的角度檢視死亡教育與研究的根本問題。 基進乃追根究

底的精神以避免流於形式僵化而缺乏反省、批判是謹慎的判斷或觀察，藉

著理論與實務的考查，找到知識或研究的根本限制之後並嘗試突破限制，

能為未來相關的發展開拓更寬廣的視野與空間。當任何一個學問成為顯學
時，可能涉及制度機構面的運作。當死亡教育被視為必須時，很多課程設

計、教材就被視之當然的接受。需要一雙能穿透現場的眼睛，批判性地檢

視這正在進行中的死亡 教育的理性基礎，避免在教育複製（reproduction)

過程中喪失人文、個體與哲學之本質。

（一）死亡的哲學問題

存在主義或 Heidegger(1927/1978) 是極少數對人類的死亡 意識做
相當完整描述的西方哲學思潮。強調死亡的個體性（individuality) 與其

對生命的完整性（wholeness or totality) 的貢獻，他認為死亡意識是創造

個體性的重要因素， 也是提供個體生命完整性的重要結果：換句話說，
唯有透過死亡，一個人的獨特性與完整性才得彰顯。

（二）死亡的心理學取向

人們在面對失落時帶來悲傷的反

應，是否可以找到共同或普遍的反應

模式或原則？理論上單純的與複雜的

悲傷反應如何二分？ Warren 指出悲傷
的處理因社會人際關係的變動，如家

庭結構變遷、人口老化等使人際關係

逐漸鬆散下，使悲傷的處理也邁向機

構化、專業化。心理的痛苦轉為由陌
生人、專業來服務，甚或鼓勵教育的

介入。

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