Page 23 - No.23 關照季刊 Aug 2025_F

第二十三期 季刊

涉入，但可以因應家屬要求而配合。殯葬業者不是宗教師也不是諮商師或者醫師，殯葬
業者不能超越應有的分際去做諮商師的工作 ( 這也需要證照 )。但是殯葬業者卻是處在一
個關鍵時刻，對於喪親之痛的悲傷輔導能做出重要的陪伴、支持和協助 (Carrie Doehring.
2019; Wojtkowiak Joanna, and Brenda Mathijssen 2022; Manuel Stetter. 2022)。某些美國的
殯葬學校也將悲傷輔導視為教育重點之一，殯葬業者在從事悲傷輔導之時，本身的分際
如何 ? 包括自我定位和服務範圍，也需要倫理規範。

倫理道德是人類社會所特有，因此能夠確立和維護人類生命獨特的尊貴和價值，並
且維繫人類社會和文明的穩定發展。因著台灣殯葬倫理定位不清、內容不明、資源混雜
的窘境，人的一生中唯一一次的終身大事，也就可能增加了許多的無奈和錯置 ( 謝鎮群，
2022 a,b;2024 a,b)。
建立作為專業倫理的殯葬倫理需要一定的條件和資源，這些台灣並不缺乏。以下提
供圖表供各界參考指正，具體的做法包括理念、目標、策略和資源在接續的文章中會做
說明和舉例。本文是「台灣殯葬倫理的建立」之企劃下的第一章，本文先做背景的鋪陳
和提出問題，整個企劃分為四個面相。將分 4 次撰寫說明。這並不能窮盡台灣殯葬的現
況以及未來，在此提出問題，期盼各界多所指正多所開創。不只是台灣殯葬倫理的建立，
更是台灣殯葬業和文化的提升，以及對所有生命的尊重和護持之落實。
圖 1: 建立台灣殯葬倫理的途徑

職業倫理

殯葬倫理的資源、來源 :

殯葬倫理

19
專業．迅速．誠信．合理