Page 114 - Papua dalam arus sejarah bangsa
P. 114
Sailandra telah meninggalkan sisa-sisa Semenanjung Malaya. Begitulah ketika mewarnai dinamika kesejarahan. Dalam tentang betapa berkat pertolongan
kekuasaannya di Jawa Tengah, antara Dinasti Sailandra mengakhiri masa dinamika kesejarahan ini maka apa militer yang datang dari Kesultanan
lain Candi Borobudur. dua abad kehadirannya di pulau Jawa yang boleh disebut sebagai networks of Demak, sang pemegang tahta kerajaan
hubungan antarkerajaan di wilayah collective memories—jaringan ingatan yang sah berhasil mendapatkan kembali
Hubungan Kerajaan Sriwijaya, yang kepulauan Nusantara ini telah semakin kolektif—semakin mewarnai hubungan mahkotanya. Begitulah sesuai dengan
berpusat di Palembang, dengan kompleks juga. Apalagi ketika kerajaan kultural dari pusat-pusat kekuasaan janji yang telah diucapkan dan sebagai
wilayah Jawa Tengah sejak abad ke Majapahit, yang didirikan pada tahun yang berada di wilayah kepulauan tanda dari rasa syukur maka sang
VII sampai ke IX ini hanyalah sebuah 1273, menyatakan kehadirannya dan Nusantara. Karena itu, bisalah dipahami pemenang pun mengikuti ajaran agama
contoh saja tentang terjalinnya saling meluaskan wilayah kekuasaan dan juga kalau daerah-daerah yang telah dari penolongnya yang datang dari
keterkaitan sejarah dari daerah- pengaruh politiknya.Jadi sebelum menganut agama Islam biasa merekam Demak itu. Sejak itu proses Islamisasi
daerah di kepulauan Indonesia. Saling berdirinya kekuasaan Islam yang dalam ingatan kolektif atau bahkan dari wilayah Kalimantan Selatan pun
keterkaitan sejarah antardaerah ini, pertama, berbagai corak hubungan juga dalam cacatan tertulis dalam bermula.
tidaklah bermula pada masa awal masa antarwilayah—entah dalam keterlibatan bentuk kronikel kesejarahan tentang
sejarah—ketika bukti-bukti tertulis telah ketika peperangan terjadi dan entah kedatangan para penganjur Islam yang Jika diteliti lebih lanjut maka
ditemukan—tetapi malah telah terjadi karena keberhasilan dalam usaha datang dari daerah yang mungkin tampaklah betapa sekian banyak
sejak wilayah Nusantara ini masih penaklukan, tetapi lebih sering karena terletak di seberang lautan. kasus yang relatif seragam terjadi
berada dalam zaman prasejarah. Hal perdagangan dan pergaulan kultural— di beberapa wilayah di kepulauan
ini diketahui berdasarkan bukti-bukti telah menjadi bagian dari dinamika Begitulah, dalam tradisi dari Kerajaan Nusantara. Pengalaman yang menjadi
benda purbakala yang ditemukan. sejarah di kawasan yang kini secara Goa-Tallo (Makassar), umpamanya, bagian dari ingatan kolektif ini terjadi
Begitulah dalam perjalanan waktu, umum disebut Nusantara, suatu wilayah terekam kisah tentang kedatangan karena daerah-daerah ini telah berada
ketika zaman sejarah—periode yang meliputi kepulauan Indonesia dan tiga orang ulama dari Minangkabau dalam zaman sejarah—ketika peristiwa
kesejarahan yang meninggalkan tanah Semenanjung. Bahkan boleh yang berhasil memperkenalkan Islam penting yang pernah dialami dan
bukti-bukti tertulis—telah dimasuki dikatakan bahwa sejak bermulanya apa pada sang penguasa Tallo. Kemudian ingatan tentang masa lalu bahkan
maka hubungan timbal balik antara yang biasa disebut sebagai masa awal penguasa ini menyampaikan ajaran pemikiran tentang kekinian telah
berbagai daerah atau pulau-pulau penyebaran Islam (sejak akhir abad 13 agama yang baru diterimanya ini dicatat, entah dalam bentuk kisah,
di kawasan Nusantara pun telah atau sesuai dengan angka tahun Islam kepada seniornya, sang penguasa Goa. yang bernada folklore, entah sebagai
semakin meluas dan semakin akrab yang tertera pada pada Prasasti Pasai) Maka begitulah sejak awal abad 17 kenangan tentang keabsahan historis
juga. Di bawah pemerintahan Dinasti yaitu ketika kekuasaan Islam telah wilayah Goa-Tallo atau Makassar, mulai dari dinasti yang berkuasa. Jadi
Sailandra, Kerajaan Sriwijaya yang menyatakan kehadirannya, hubungan menjadi wilayah Sulawesi yang pertama bisalah dipahami juga kalau literatur
berpusat di daerah Palembang, berhasil antarwilayah di bumi Nusantara telah yang menjadi bagian dari dunia Islam. tentang sejarah Indonesia mengenal
meluaskan wilayah kekuasaannya semakin jauh meluas. Dalam proses Sedangkan dalam tradisi kesejarahan berbagai istilah tentang historiografi
ke sebelah Utara pulau Sumatra penyebaran Islam inilah mata rantai Banjarmasin, terekam pula suatu tradisional—babad, hikayat, tambo,
dan ke seberang Selat Malaka, ke hubungan kultural keagamaan semakin uraian tentang masa lalu yang berkisah silsilah, sejarah dan sebagainya.
99
98 P PAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSAAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSA P PAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSAAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSA 99
98
