Page 11 - حضارة سيناء في العصر البيزنطى
P. 11
اِّملْنففَهاآىهااكن ِاةف َاخل(َاسَفمَلٍآاهمسلااأَمْةاكَدةانا ِتاَناءلي َأهفكناوىن ِصاا ِةِدشاى ََهيا(اأاَ ْللٍب َنمطَناْاساَاا ِة ِآٍِآدس(َالكهلَإِعأَْلَهمذْنكانَناْوَاص ِفا َتَاى ْاصاماللهاهنا َِذاط َلسِاآيا َىََناا ِلَمَ(أآَ ْ ْْنكه َناِلاايااَِحأ ْتاإَِلَحِّن ْاىَهاالَاااا(ن َن((صْاسااألناوماالَنهااااذذ )اآ6ا ةآ ل
َساآ ِتيكو
المكان
(8:أ
حالا ،االاذ آأ فيا ماساى نيااو الله مان العصاا اياده التاى ( ا ِآ َك( فيا اماا
ييآ ساء( َاأَ ْل ِس َع َصا َك َف َل هما َآن َها َت ْه َت ُّز َكأَ هن َها َةاا ٌّن َالهاى ما ْد ِ )آا تخآ يضاء من
ْ َي َد َك ِفا َة ْي ِ َك َت ْخآ ْ َ ْي َضاء ِم ْن َي ْي ِآ سا ٍء ( اتكآآ هذا فيماا َالَ ْو ي َع ِّق ْب(( َاأَ ْد ِخ
عد فى نفس المكان ماع خااتو المآسالين حاين آأ مان نيااو آ ا الك اآ (الها ِذي
ما َساى ا ْل ِك َتاا َب (( ا ْل إِ هنا ها َا َا َآ ْك َناا َح ْا َلا
َان َت ْي َناا َ ِصايآ ال هسا ِميع ن َيا ِو َآ ن َيا ِت َناا ِ 2لن(ِآ(َيا َل َق ْد ِما َْآنأَ الاسآاء : 1
( ِّ ِ ا ْلك ْ َآ ِم ْن
( النةو ( 18
اربعا :سيناء ارض الطهر والتقديس ..
1ـ االله ة اعم يص منطقة الاحا فا ة الطاآ أنها “ قعة م اآكة(" َفلَ هما
أَ َتا َهاا ناا ِدي ِمان َشاا ِط ِ ا ْلا َاا ِدي الأَ ْي َما ِن ِفاا ا ْل ْق َعا ِة ا ْلم َا َآ َكا ِة ِما َن ال هشا َة َآ ِل( .افاى
ماضع نخآ يصفها آب العزل ة اعم الااد المقدس أ الذ تقادس اتطهاآ
اذلك الحاااآ اين الله تعاالى اماساى عليا السامو ،يقاا تعاالى َ ( :ا َها ْ أَ َتاا َك
ِ َق َ ٍس ِّم ْن َها له َعلِّا ن ِتيكو َنا َف)آَلا هماَف َقأَا َتاَ َه ِلاأَنْهلِا ِِد ايْم َيكاثامااإِ ِّن َساىن َإِن ِّناْساوأَ َنَنااا )آ َاآ ما َسى إِ ْذ َآأَ
إِ هنا َك َن ْعلَ ْيا َك ُّا َك َفاا ْخلَ ْع َع َلى ال هنا ِآ ه )د َح ِديث
أَ ْا أَ ِةد
ِا ْل َاا ِد ا ْلم َق هد ِس ط )ا ((ط ( 9الأن ة الطااآ هاا " الااادي المقادس طااي "
فاإن الله ةا اعام ياأمآ ماساى اأن يخلاع نعليا حاين يدخلا ،لان ذلاك الااادي
اكتساااااااااااااب ندساااااااااااااية كااااااااااااامو آب العااااااااااااازل المقااااااااااااادس.
لقد ااعد الله ة اعم ماسى أآ عين ليلاة افيهاا تلقاى الألاااح مان الله ،اةااءو
التفصيمو فا ساآل الأعآا ( .( 147 : 142اأثناء الحااآ طلب ماسى أن
يآ آ َ ( :ا َل هما َةا َء ما َسى ِل ِمي َقا ِت َنا َا َكله َم َآ ُّ َنا َ َآ ِّب أَ ِآ ِنا أَنظ ْآ إِ َل ْي َك َناا َ لَان
َت َآا ِنا َفلَ هما َت َةلهى َآ ُّ لِ ْل َة َ ِ َ َف َس ْا ا ْس َت َق هآ َم َكا َن َفإِ ِن ا ْل َة َ ِ َت َةَآَعا َلِنا َد َ )ّاك َلا ِك َاِن َخا هنآظم ْآا إَِسَلىى
ْو إِلَ ْي َك َاأَ َناْ أَ ها ا ْلم ْؤ ِم ِني َن(( ت ْ َحا َن َك أَ َفا َس َنا َ س َفلَ هما َص ِع )قا
الأعآا (143
نحن هنا أماو ظاهآل فآيدل ةآو أحداثها فاس أآ مصآية فى ة ا الطااآ ،
حيث تةلى الله تعالى للة فةعل د ّكا اخا ّآ ماساى صاعقا ،الاو يحادث هاذا فاى
أ مكان فى الكان إلا فى مصآ.
لا حدث هذا فى لد نخآ فى الكآل الأآضية لظ يفخآ على العالمين ،الكان
المؤآخين المسلمين تةاهلاا هذا الحدث الذ ةاء فى القاآنن الكاآيو ،اانشاغلاا
أكاذيب ااسآائلياو حيكو حا مسةد أنام الخليفة الاليد ان ع اد الملاك فااس
الآثاآ المت قية من هيك سليمان اأطلس علي زاآا ا هتانا ( المسةد الأنصى ) ،
اعزفااا ـ الا يزالاان يعزفاان ـ فانا أياانى اأا آيتااو تةعا مان الاساآاء
أضااحاكة اتنشااىء اسااطاآل المعااآا الخآافيااة ،امنهااا ذلااك (ال ااآاس ( اهااا
زعمهو حياان فاس الحماآ ادان الحصان ،أ ( غ ( الكن غ يتكلو ،فقل ااا
11
