Page 249 - merit 38 feb 2022

‫‪247‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫لا يجعل المادة الحسية‬ ‫العلاقة بين الأدب‬ ‫د‪.‬ياسر عاشور‬ ‫جدلية العلاقة بين الأدب والفلسفة‬
‫لتفكيرها لا تتدخل في‬ ‫إسماعيل‬
‫تنظيم صورة الفكر‪ ،‬أو في‬ ‫والفلسفة هي بمثابة علاقة‬
‫تنظيم التعبير‪ .‬بهذا القدر‬ ‫بين ملكتين مختلفتين‪:‬‬
‫وفي هذا الاتجاه سيجد‬ ‫العقل بالنسبة للفلسفة‪،‬‬
‫الفيلسوف نفسه في هذه‬
‫الحدود كاتبًا‪ ،‬يلجأ مؤقتًا‬ ‫والتخييل بالنسبة للأدب‪،‬‬
‫إلى الصور الأدبية‪ ،‬حين‬ ‫والتمايز بين الملكتين تبرره‬
‫تعوزه الوسيلة للتعبير‬
‫بواسطة حدود مجردة‬ ‫الغاية المستهدفة من كل‬
‫ودقيقة عن الحقائق التي‬ ‫منهما‪ .‬فإذا كانت الفلسفة‬
‫يرغب في استخلاصها‬
‫من التجربة المعيشة‪ ،‬ومع‬ ‫منذورة للبحث والتعبير‬
‫ذلك نتوقع منه أن يتخلص‬ ‫عن الحقائق‪ ،‬فإن الأدب‬
‫من هذه اللحظة ليتقدم‬ ‫من جهته مخصص لإمتاع‬
‫ويقترب أكثر من الخطاب‬ ‫الفكر والتأثير في القارئ‪.‬‬

‫العقلاني المجرد‪.‬‬ ‫وما دامت الحقيقة من‬
‫إن ثقافتنا تميل إلى إبراز‬ ‫طبيعة نظرية ومجردة‪،‬‬
‫وعلى أساس أن العقل هو‬
‫الاختلاف بين الأدب‬ ‫ملكة للتجريد واستنباط‬
‫والفلسفة‪ ،‬بوصفه اختلا ًفا‬ ‫الحقائق المجردة‪ ،‬يبدو إذن‬
‫أن كل ما له علاقة بالمشاعر‬
‫بين نمطين من التفكير‪،‬‬ ‫والخيال يبقى غريبًا عنه‪.‬‬
‫أحدهما مرتبط بالعاطفة‬ ‫وبالمقابل يعتبر التخييل‬
‫بوصفه حركة مشخصة‬
‫والتخييل‪ ،‬ولا علاقة‬ ‫للإحساسات‪ ،‬هو الأنسب‬
‫له بالتجريد العقلاني‪،‬‬ ‫لتحقيق التأثير العاطفي‬
‫والثاني مرتبط بالعقل‪،‬‬ ‫المنشود في الأدب‪ ،‬وبالتالي‬
‫ومنذور لصفاء التجريد‬ ‫فإن أي لجوء للتجريد‬
‫سيؤدي إلى إبعاد الفكر‬
‫والصور المنطقية‪،‬‬ ‫عن العاطفة‪ ،‬ويجعله أكثر‬
‫وبالتالي عد ًوا للتخييل‬ ‫برودة وصلابة‪ ،‬ويقلل‬
‫‪-‬بالتالي‪ -‬من التأثير الذي‬
‫والإحساسات‪.‬‬ ‫تستهدفه الأعمال الأدبية‪.‬‬
‫إذا حاولنا اعتبار هذا‬ ‫صحيح أنه لا يمكن إنكار‬
‫وإلغاء ملكة التفكير في‬
‫التمييز والاختلاف‬ ‫مجال الأدب‪ ،‬ولا الغوص‬
‫حقيقيًّا‪ ،‬فإن هذا يعني إما‬ ‫في عالم الذات بالنسبة‬
‫للفلسفة‪ ،‬ولكننا نتوقع من‬
‫أن الحقيقة على مستوى‬ ‫الفلسفة التي تهتم بالمعيش‬
‫الأدب والفلسفة أساسها‬ ‫أن تقوم بذلك بغاية تقديم‬
‫تفسير عقلاني‪ ،‬بشكل‬
‫الاختلاف‪ ،‬وإما أنها‬
‫مشتركة‪ ،‬ولكن معالجتها‬
‫تتم بطريقتين مختلفتين‪،‬‬

‫وبذلك فإن التمييز بين‬
‫الحقيقة الأدبية والحقيقة‬