Page 7 - 伤寒论善缘图解

本 濕（太陰之上，濕氣主之，故也）
太陰

中氣 陽明（胃與脾為表裏）
本經之標、本、中三氣

標（主外） 太陰

病 （以下承接少陽經）如少陽之邪未罷，勢必傳入太陰，則治太陰，必兼治少
機 陽。若全不見少陽之經腑證，則專治太陰，方為合法。
太
陰
經
證
解 腹滿而吐，食不下，時腹自痛，自利益甚，手足自溫是也。夫太陰主濕
而惡濕（太陰為陰經，與陽經有別。寒邪由太陽、陽明、少陽，此際寒
邪全化為熱，並無寒邪之形，即有寒者，皆由太陽誤下，而寒陷於內者
經 有之。務要知得少陽火邪，傳至太陰，即從太陰濕而化為濕邪，為傳經
病 病機主腦），少陽之熱邪入而附之，即從濕化，濕氣太甚，阻滯中脘。
（ 邪乘於上，則腹滿而吐；邪乘於下，則腹痛自利。四肢察氣於胃，邪犯
本
經 脾未犯胃，故雖有吐利，而手足尚溫也。主以理中湯，直守其中，上下
自 自定，乃握要之道也。若桂枝倍芍藥湯，是太陽經症誤下，而寒邪陷入
病 太陰之內也（三陰症，原不在發汗之例，不應用桂枝。若此方而用桂枝
） 者，仍是複還太陽之表也，須知）。
。

夫黃者，土之色也，今為濕熱蒸動，土象外呈，故周身皮膚盡黃。陽者，
邪從中化（中者，胃也。少陽之熱，不從太陰之濕化，而從中化，胃火與
濕合，薰蒸而色黃）；陰者，邪從濕化。陽主有餘，陰主不足，陽者主以
陽黃陰黃症
茵陳五苓散，陰者主以附子理中湯加茵陳。立法總在濕熱、陰陽二字分途
，外驗看病人之有神無神、脈之有力無力、聲之微厲，則二症之盛衰立決
矣。 （本經恒有之病）

夫飲者，水之別名也，即以一水字括之，不必另分名目。名目愈多，旨
歸即晦，學者更無從下手，故仲景列于太陰。太陰主濕，濕即水也（本
經是水，複得外來之客水），水盛則土衰，土衰即不能制水，以致寒水
五飲症
泛溢，或流于左，或流於右，或犯心下，或直下趨，或化為痰，種種不
一，故有五飲之說焉。經云：“脾無濕不生痰。”即此一語，便得治五飲
之提綱也。治法總不外健脾、溫中、除濕、行水、燥脾為主，因其勢，
變 隨其機而導之利之，即得步步立法之道也。
症

夫痹者，不通之謂也。經云：“風寒濕三氣，合而為痹。”風勝為行痹，寒
勝為著痹（行痹流走作痛，著痹痛在一處），風為陽而主動，風行而寒濕
著痹行痹症 隨之，故流走作痛；寒為陰而主靜，寒停不行，風濕附之，故痛處有定。
風寒濕三氣，閉寒經絡，往往從本經中氣化為熱邪，熱盛則陰虧而火旺，
濕熱薰蒸，結於經隧，往往赤熱腫痛，手不可近，法宜清熱潤燥。若忽突
起，不赤不痛，則為溢飲所致，又當溫中除濕，不可不知也。
美國雙桂書院 製作