Page 20 - My FlipBook

‫א‪‬א‪‬‬ ‫@ ‪@‬א‪‬א‪‬א‪@EF‬‬

‫ﻫﻴﺼﻢ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻀﺒﻌﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ _ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ..‬ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ‪٠١١‬‬
‫اﻟﻔﺮﻗــﺔ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ‪ :‬اﻟــﺼﻔﺮﻳﺔ وﻫــﻢ ﻣﻮاﻓﻘــﻮن ﻟﻺﺑﺎﺿــﻴﺔ إﻻ ﰲ "اﻟﻌﻘــﺪة")‪ (١‬ﻓــﺈن‬
‫‪١٤٣٦/٠٣/٠٧‬‬
‫اﻹﺑﺎﺿﻴﺔ أﺷﺪ ﻋﲆ "اﻟﻌﻘﺪة" ﻣﻨﻬﻢ")‪.(٢‬‬

‫‪ WW  ‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦ إﲨﺎل ﻣﺎذﻛﺮه اﺑـﻦ ﺧﻠـﺪون ﻋـﻦ اﳋـﻮارج وﻟـﻪ ﺻـﻠﺔ ﻣﺒـﺎﴍة ﺑـﺎﻟﻔﺮق ﻣـﻦ‬
‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻋﻘﺪﻳﺔ ﺑﲈ ﻳﲇ‪:‬‬

‫‪−١‬اﻋﺘﺒﺎره ﻓﺮق اﳋﻮارج اﻟﻜﱪى أرﺑﻌﺔ وذﻛﺮ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﻢ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻮﻗﻔﻬﻢ ﻣـﻦ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻣﻦ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺘﻜﻔﲑ‪.‬‬

‫‪−٢‬اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﻔﺮق اﻟﻜﱪى وﻓﺮزﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻻﻋﺘﻘﺎد‪.‬‬

‫‪−٣‬اﻋﺘﺒﺎره أن اﻹﺑﺎﺿﻴﺔ ﻫﻢ أﻗﺮب إﱃ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﻗﻮﳍﻢ ﰲ ﳐﺎﻟﻔﻴﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻳﻼﺣﻆ ﻣﻦ ﺧﻼل رﺻﺪ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻋﻦ اﳋﻮارج رﻏﻢ وﻓﺮﺗﻪ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ‬
‫اﻟﻜﻢ‪ ,‬أﻧﻪ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺎرﳜﻲ‪ ,‬وﻻ ﳞﺘﻢ ﻛﺜﲑا ﺑﺬﻛﺮ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ وﻫﻮ ﻗﻠﻴـﻞ اﻟﺘـﺪﺧﻞ‬
‫ﻓﻴﲈ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺻﺤﺔ اﳌـﺬﻫﺐ أو ﻓـﺴﺎده‪ ,‬ﻓﺘﻨﺎوﻟـﻪ ﳍـﻢ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ‬
‫اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ ﻋﲆ ﻗﻠﺘﻪ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻓﻴﻪ ﻋﺎدة ﺑﺎﻟﻌﺮض ﻛﲈ رأﻳﻨﺎ ﰲ ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ ﻟﻔـﺮق اﳋـﻮارج‪ ,‬وﻛـﺎن‬
‫ﻧﺎدرا ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻲ ﺣﻜﲈ ﺣﻮل ﻗﻀﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻌﺘﻘﺪﻫﻢ وﻣﻮﻗﻔـﻪ ﻣﻨـﻪ‪ ,‬وإذا ﺣـﺼﻞ ﻓﺒﻄﺮﻳﻘـﺔ‬

‫ﻏﲑ ﺟﺎزﻣﺔ أو ﺻﺎرﻣﺔ إن ﺻﺤﺖ اﻟﻌﺒﺎرة‪.‬‬

‫وﻻ ﲡﺪ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﺘﱪ ﺣﻜﲈ أو ﻧﻘﺪا ﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﻘﺪﻳﺔ إﻻ ﰲ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت‪:‬‬
‫اﻷوﱃ‪ :‬اﻋﺘﺒﺎره اﻹﺑﺎﺿﻴﺔ‪ :‬ﻫﻢ أﻗﺮب إﱃ ﻣـﺬﻫﺐ أﻫـﻞ اﻟـﺴﻨﺔ "وﻗـﻮل ﻫـﺆﻻء ﻫـﻢ‬

‫)‪ (١‬ﻫﻜﺬا ﺿﺒﻄﻪ ﰲ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺘﻲ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻟﻌﻠـﻪ ﻳﻘـﺼﺪ "اﻟﻘﻌـﺪة " اﻟـﺬﻳﻦ ﻻ ﻳـﺮون اﻟﻘﺘـﺎل وﻫـﻮ ﻣـﺼﻄﻠﺢ‬ ‫‪@ @Ali Fattani‬‬
‫ﺷﺎﺋﻊ ﰲ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ ﻓﺌﺎت اﳋﻮارج ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪. ١٠٩٠/٢ :‬‬

‫‪١٤٦‬‬