Page 23 - My FlipBook

‫א‪‬א‪‬‬ ‫@ ‪@‬א‪‬א‪‬א‪@EF‬‬

‫‪@@ïãbrÛa@szj¾a‬‬ ‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ _ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ..‬ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ‪٠١١‬‬
‫†‪@ @òÈî“Ûa@òÓ‹ÐÛ@énaŠ‬‬

‫‪W  ‬א‪ W‬‬

‫أ ‪ −‬اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻐ ًﺔ‪ :‬ﺗﺮد ﺑﻤﻌﺎﲏ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻈﻬﻮر واﻟﺘﻔـﺮق واﻟـﺸﻴﻌﺔ اﻟـﺬي ﻳﺘﺒـﻊ ﺑﻌـﻀﻬﻢ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ أو اﻟﻔﺮق ﻛﻞ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ‪(١).‬‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﺧﻠﺪون ‪ :‬اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻐﺔ ﻫﻢ اﻟﺼﺤﺐ واﻷﺗﺒﺎع )‪(٢‬‬

‫ب‪ −‬اﺻﻄﻼﺣ ًﺎ‪:‬‬

‫اﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎﻳﻌﻮا ﻋﻠﻴﺎ ﻋﲆ وﺟﻪ اﳋﺼﻮص‪ ,‬وﻗﺎﻟﻮا ﺑﺈﻣﺎﻣﺘﻪ وﺧﻼﻓﺘـﻪ ﻧـﺼﺎ ووﺻـﻴﺔ‪,‬‬
‫إﻣﺎ ﺟﻠﻴﺎ وإﻣﺎ ﺧﻔﻴﺎ‪ ,‬واﻋﺘﻘﺪوا أن اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻻ ﲣﺮج ﻋﻦ واﺣﺪ ﻣـﻦ أوﻻده‪ ,‬وإن ﺧﺮﺟـﺖ‬
‫ﻓﺒﻈﻠﻢ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻏﲑه أو ﺑﺘﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه‪ ,‬وﳚﻤﻊ ﻓـﺮق اﻟـﺸﻴﻌﺔ ﻗـﻮﳍﻢ ﺑﻮﺟـﻮب اﻟﺘﻌﻴـﲔ‬

‫وﺛﺒﻮت ﻋﺼﻤﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪(٣).‬‬

‫ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ‪ :‬وﻳﻄﻠﻖ ﰲ ﻋﺮف اﻟﻔﻘﻬﺎء واﳌﺘﻜﻠﻤﲔ ﻣـﻦ اﳋﻠـﻒ واﻟـﺴﻠﻒ ‪,‬‬
‫ﻋﲆ أﺗﺒﺎع ﻋﲇ وﺑﻨﻴﻪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ‪ ,‬وﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎ ﻣﺘﻔﻘـﻮن ﻋﻠﻴـﻪ أن اﻹﻣﺎﻣـﺔ ﻟﻴـﺴﺖ‬
‫ﻣﻦ اﳌﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻮض إﱃ ﻧﻈﺮ اﻷﻣﺔ وﻳﺘﻌﲔ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﲠﺎ ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﻬﻢ ‪ ,‬ﺑﻞ ﻫﻲ رﻛـﻦ‬

‫اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺎﻋﺪة اﻹﺳﻼم وﻻ ﳚﻮز ﻟﻨﺒﻲ إﻏﻔﺎﻟﻪ وﻻ ﺗﻔﻮﻳﻀﻪ إﱃ اﻷﻣﺔ )‪(٤‬‬

‫‪١٤٣٦/٠٣/٠٧‬‬

‫)‪ (١‬ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ ‪٤٠/٣‬‬ ‫‪@ @Ali Fattani‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ‪ :‬اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ‪١٤٨/١‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻣﻘﺎﻻت اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ ‪ ,٦٦/١‬اﳌﻠﻞ اﻟﻨﺤﻞ‪١٦٩/١ :‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ‪ :‬اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ‪١٤٨/١‬‬

‫‪١٤٩‬‬