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LÁGRIMAS DEL CORAZÓN

sobre su trono durante un tiempo para recordarle su impotencia.
Allah les dice a los seres humanos:
“¿Acaso no hubo un tiempo para el hombre en el que no
fue nada, ni siquiera un recuerdo?” (Insan, 76:1)
“Los dones que tenéis vienen de Allah. Sin embargo,
cuando os toca algún mal, es cuando Le imploráis. Y después,
una vez que se os ha librado del mal, hay una parte de vosotros
que asocian a su Señor.” (Nahl, 16:53)
La “nada” incluye contemplación de estas ayah. De lo
contrario, se está en peligro de no poder protegerse de la
negligente reivindicación de ser dios, como fue el caso de Faraón
y Nemrod.
Bayazid Bastami (ﻩﺮﺳ ﺱﺪﻗ) ilustró el estado de la “nada” con la
siguiente súplica:
“¡Oh Señor! Aparta mi nafs de nosotros para que se pueda
perder en Ti y para que pueda ser nada. Ya que si estoy contigo,
estoy con todo. Y si me rebelo y pierdo en todo, no puedo estar
contigo. Sería para alguien que está en Tu camino la mayor
vergüenza.”
Por su parte, Muhammad Untada empezó el entrenamiento
de Aziz Mahmud destinándole a limpiar baños y a vender hígado
en el mercado de Bursa. El propósito de tales obligaciones era
sumergirle en el sentimiento de la “nada”, ya que hasta entonces
se dedicaba a la muy respetada profesión de qadi (juez). Con el
tiempo, Aziz Mahmud alcanzó tal nivel de perfección que llegó
a aconsejar a los sultanes otomanos. Por esa razón su maestro le
solía llamar Hudai, es decir hombre guiado.

Abdulqadir al – Gilani vivía aislado en las ruinas de Bagdad
con el propósito de alcanzar la “nada”.
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