Page 17 - merit 52

‫‪15‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫(أمينة رشيد أو العبور إلى‬

‫الآخر)‪ ،‬وينقسم الكتاب‬

‫إلى عدة فصول‪ ،‬تبدأ‬

‫بتوثيق عدد من التواريخ‬

‫المهمة في مسيرة أمينة‬

‫رشيد ومحطات من‬

‫إنجازها العلمي والمهني‪،‬‬

‫وما حظيت به من تكريم‬

‫عالمي‪ ،‬ثم الفصل الأول‬

‫الذي يركز على نشأتها‪،‬‬

‫وتكوينها الثقافي‪ ،‬ونشاطها‬

‫السياسي‪ ،‬حتى يبدأ‬

‫الفصل الثاني الذي‬

‫يتناول مشوارها العلمي‬

‫بوصفها باحثة وأستاذة‬

‫ألبير قصيري‬ ‫شاهندا مقلد‬ ‫جون شتاينبك‬ ‫للأدب المقارن‪ ،‬ثم فصل‬
‫ثالث يجمع مختارات‬

‫وهمومها المختلفة كذلك‪ .‬ولم تقف حدود الوساطة‬ ‫من كتاباتها في مجال الدرس النقدي‪ ،‬والكتابة عن‬
‫عند النشأة في طبقة أرستقراطية بالطبع‪ ،‬لكن هذه‬
‫ذاتها‪ ،‬ل ُيختتم الكتاب بفصل عن شهادات حول أمينة‬
‫الوساطة ظهرت كذلك في تطلعات أمينة رشيد‬ ‫رشيد لعدد من أصدقائها وتلاميذها يعبرون جمي ًعا‬
‫للعبور من هذه الطبقة إلى هموم الطبقات الكادحة‪،‬‬
‫حيث ظلت هي أمينة هانم رشيد ابنة الطبقة الغنية‪،‬‬ ‫فيها عن جوانب مختلفة من حياتها‪ ،‬ما بين الحياة‬

‫التي سعت طوال مسيرتها للدفاع عن أزمات‬ ‫الأكاديمية‪ ،‬والحياة الشخصية‪ ،‬ومسيرتها النضالية‪،‬‬
‫الطبقات الفقيرة وتحريرها بقدر المستطاع‪.‬‬
‫وعملها أستاذة جامعية وباحثة‪.‬‬
‫ومن أشكال الوساطة في حياتها ما تلقته من تعليم‬
‫فرنسي بالأساس‪ ،‬ثم دراستها للعربية‪ ،‬والمراوحة‬ ‫وكانت (الوساطة) ‪-‬بجانب (الالتزام)‪ -‬مفتا ًحا‬
‫بين لغتين‪ ،‬تمثل إحداهما لغة الأسرة والمناسبات‬ ‫لتوصيف حياة رشيد من وجهة نظر سلمى مبارك‪،‬‬

‫العامة والتعليم وهي الفرنسية‪ ،‬والأخرى تمثل‬ ‫حيث «تندرج مسيرة أمينة رشيد الاستثنائية‬
‫لغة الخدم والعاملين وهي العربية‪ ،‬وهكذا نشأت‬
‫صورة أخرى من الوساطة يمكن وصفها بالوساطة‬ ‫تحت شعار الوساطة‪ ،‬وهي وساطة قوامها تكرار‬

‫اللغوية‪ ،‬والمزاوجة بين ثقافتين‪ ،‬حرصت أمينة‬ ‫الانتقال والعبور بصورة تمتد نحو الآخر و ُتسقط‬
‫فيها على الاقتراب من العربية وتراثها وأدبها‪ ،‬مثل‬ ‫الحدود‪ ،‬وتسعى للوصل بين الضمائر‪ ،‬والمعارف‪،‬‬

‫محاولتها الاقتراب من الطبقات الأخرى لتحقيق‬ ‫والثقافات‪ ،‬والعوالم المتعددة»(‪ ،)2‬وهو توصيف لا‬
‫عبور بشكل آخر‪ ،‬وعلى الرغم من هذه الوساطة‬
‫الثقافية فإنها لم ُتشعرها بانقسام كبير‪ ،‬لأنها ظلت‬ ‫تفوته الدقة في التعبير عن شخصية أمينة رشيد‪،‬‬
‫منتمية إلى المجتمع المصري والثقافة العربية‪ ،‬انتما ًء‬
‫دفعها إلى ترك باريس‪ ،‬رغم كل الإغراءات‪ ،‬بعد‬ ‫حيث امتدت جذور الوساطة إلى نقاط بعيدة في‬
‫الانتهاء من رسالتها للدكتوراه والعودة إلى مصر‪،‬‬
‫حياتها ‪-‬كما يقدمها الكتاب‪ -‬بدأت من نشأتها في‬

‫أسرة أرستقراطية‪ ،‬فهي حفيدة إسماعيل صدقي‬

‫باشا‪ ،‬رئيس وزراء حكومة الملك فاروق‪ ،‬حيث‬

‫أسفرت هذه النشأة عن إسهام في تكوين شخصية‬

‫رشيد بصورة لا تخلو من توترات دائمة تعبر عن‬

‫التربية داخل بيئة لها توجهاتها ومصالحها المعروفة‬

‫وقتها‪ ،‬في مقابل الطبقات الأخرى بتشكلاتها المختلفة‬