Page 24 - merit 52
P. 24
العـدد 52 22
أبريل ٢٠٢3
اللغة ،كالأفعال المُعبرة عن أحداث مادية حركية من مجيد الربيعي( ،)6والكليات والجامعات ،في القدس
مثل »:سبح ُت ،أبحر ُت ،درست ،حاضر ُت ،اعتمر ُت».. وبغداد والجزائر وإنجلترا وأمريكا وفرنسا
أو كأفعال دالة على حالات شعورية وتمثلات دينية،
كالدخول إلى المراقد الشيعية ،وأماكن العبادة والمقابر. وسوريا ،وإلى فضاءات ثقافية عمومية ،كالمكتبات
الخاصة والعمومية ،والصالونات الأدبية والمعارض
وتتمثل في الخشوع والرهبة ،وخلع الحذاء وقراءة الفنية ،ومعارض الكتاب وقاعات المسرح والسينما،
الفاتحة ،وفي أفعال ُمعبرة عن ضوابط سلوكية
وساحات العروض والمقاهي الثقافية ،والمراكز
تقبلية تفرضها طبيعة المكان ،كالمطالعة في المكتبات الثقافية بالسفارات ،ومواقع عرض التماثيل،
العمومية ،وإجراء الاختبارات ومشاهدة شريط والحدائق العامة والشوارع كشارع الأميرات ببغداد،
سينمائي ،في قاعة العرض. وإلى فضاءات صحية كالمستوصف والمستشفى
والحمامات العامة وعيادات الأطباء ،وإلى فضاءات
د -تأثير العلاقة بين الفردي والجماعي عمومية دينية كالمسجد والجامع والكنيسة والمراقد
في المكان السيرذاتي الشيعية المقدسة والمزارات والمدافن ،وإلى فضاءات
عمومية ُمتصلة بمجالات الخدمات والنقل والأمن،
يتكون المكان في المُدونة السيرذاتية موضوع بحثنا، كمحطات النقل ووسائله ،ومصالح القمارق وبطاقات
من مجالات ريفية ،تتوزع بين قرى ُتعبر عنها الهوية وجوازات السفر ،ومراكز البريد والمخافر
والسجون وثكنات الجيش والأمن ،وإلى فضاءات
قرية «لعشاش» في السيرة الذاتية لواسيني الأعرج، اقتصادية كالمتاجر والأسواق والمقاهي والمطاعم
وبوا ٍد وأرياف ُتعبر عنها عشيرة الربيعي وقبيلة والمحلات المختصة ببيع الفواكه والأحذية ،والملابس
ربيعة المُمتدة ،من جنوب العراق ،إلى غرب المملكة
العربية السعودية ،ومن مجال حضري ُتعبر عنه والقماش والمصوغ.
و ُتصنف هذه الأمكنة في السيرة الذاتية بمعيار
المدن الداخلية ،بأحيائها الفقيرة ،وضواحيها الراقية، طبيعتها ،إلى أمكنة مرجعية واقعية ُوجدت ومازالت
وفضاءاتها العمومية ،كبيت لحم والناصرية ومدينة موجودة ،كبيت لحم والناصرية وتلمسان وقبة
الصخرة ومكتبة ديزني Disneyببغداد ،وأمكنة
لالة ُمغنية وتلمسان والعواصم العربية ،كالقدس أخرى ُيمكن أن ُتوجد ،كحقول الألغام ،التي لعب فيها
وبغداد والجزائر ،بكل مؤسساتها التعليمية والثقافية واسيني الأعرج مع رفاق الطفولة ،وأمكنة تاريخية،
كساحات القتال وميناء الجزائر وسجنها والقلعة،
والاقتصادية ،إضافة إلى حضور مدن وعواصم وأمكنة ُمتخيلة مصادرها ثقافية أدبية ،كالأمكنة في
أجنبية غربية ،كلندن وروما وباريس وواشنطن. رواية دونكيشوت Don Quichotteوالسفن الحربية
إن الريف هو فضاء سكني ،يترابط ُسكانه عادة والحقول والمدينة والهضاب ،وأخرى دينية اعتقادية
مرتبطة بتصورات الإسلام لعالم ما بعد الموت
تراب ًطا اجتماعيًّا ،على أساس القرابة العائلية كسدرة المنتهى ،وفضاء الجنة والطريق الشاقة إليها،
والأصول العشائرية والقبلية .وهو معزول نسبيًّا ومختلف الأفضية ،التي استقطبت حركة واسيني
عن الصراع وتأثيرات المدينة المعاصرة .وهو فضاء
للتضامن والتواصل ،ومجال لبناء الذات الفردية، الأعرج في رحلته السماوية المتخيلة.
بنا ًء معرفيًّا ووجدانيًّا وأخلاقيًّا وسلوكيًّا .ولذلك
رأينا ،في السيرة الذاتية لعبد الرحمن مجيد الربيعي، ج -مظاهر المكان السيرذاتي
أن العشيرة ُتجسد الترابط بين أفرادها من خلال
التكافل في دفع الدية لقوله« :وهي غالبًا مبلغ من المال يظهر المكان السيرذاتي ظهو ًرا صري ًحا علنيًّا ُمباش ًرا،
يتم جمعه من أفراد العشيرة حتى الذين يسكنون ف ُيحيل على مكان واقعي أو ُمتخيل .ويظهر مرة
في المدينة ،وكان والدي يدفع باستمرار»( .)7وأن أهل
القرية في سيرة واسيني الأعرج الذاتية ،يتضامنون أخرى ،بطريقة ضمنية وغير مباشرة ،تنهض بها
في الأفراح والمآسي ،ولا سيما في جنازة والدته:
«سارت القرية كلها في موكبها الجنائزي»( .)8غير أن
