Page 33 - นครรังสิตของเรา

ซึ่งคนจีนเข้ามาเขตรังสิตใน พ.ศ. 2423-2432 เพื่อมาเป็นกุลีรับใช้แรงงานในการขุดคลอง คนคริสเตียน อาจมีทั้งกลุ่มคนเชื้อสายไทย จีน มอญ ญวน และลาวได้ทั่วไป 4. ยุคแห่งกำรเปลี่ยนแปลง (พ.ศ. 2500 - ปัจจุบัน)
จะอาศัยและตั้งบ้านเรือนในเขตการค้าขายและมาท�าโรงสี ดังปรากฏการณ์ตั้งบ้านเรือน ไม่จ�ากัด ซึ่งมาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ปทุมธานีตั้งแต่สมัยอยุธยา เนื่องจากบ้านเมืองสมัยนั้น พื้นที่ของทุ่งหลวงรังสิต ได้เปลี่ยนแปลงจากการเป็นแหล่งผลิตข้าวสู่เมืองหลวง
ในตลาดรังสิต ซึ่งมีหลักฐานศาลเจ้าหลวงปู่ไต่ฮงกง (มูลนิธิรวมใจรังสิตปทุมธานี ท�าการติดต่อค้าขายแลกเปลี่ยนสินค้ากับชาวตะวันตกหลายชาติ นอกจากนี้ยังมีทหาร ไปเป็นชานเมืองที่รองรับโรงงานอุตสาหกรรมและบ้านจัดสรร ด้วยบริเวณนี้สะดวกกับ

ไต่ฮงกง) เป็นสถานที่ประกอบพิธีศพและจัดงานประเพณีทิ้งกระจาด รับจ้างชาวฮอลันดาเข้ามารับจ้างรบ และนักบวชนิกายโรมันคอทอลิกจากโปรตุเกส การเดินทางเข้ากรุงเทพมหานครมากกว่าปทุมธานี ราชการส่วนกลางจึงแยกตั้งหน่วย
คนมุสลิม (แขก) อยู่อาศัยในเมืองปทุมธานีตั้งแต่สมัยต้นรัตนโกสินทร์ เข้ามาเผยแพร่ศาสนา ในสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ 5 ที่นี่มากกว่า อาทิ พิพิธภัณฑ์ สถานสงเคราะห์ หรือมหาวิทยาลัย แม้ว่าชาวรังสิต
ตอนต้น ในสมัยพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ 3 มีการเทครัวมา ภายหลังการขุดคลองรังสิต จึงได้มีผู้คนมาตั้งถิ่นฐานทั้งคนไทยและจีน จ�านวนมากของ จะมีรายได้จากการขายหรือเช่าที่นาเดิมแต่เอกลักษณ์ของเมืองข้าวเดิมหายไป
จากเมืองปัตตานีและโปรดให้ตั้งบ้านเรือนที่ต�าบลหน้าไม้อ�าเภอลาดหลุมแก้วส่วน ที่ดินของวัดพระสุทธิวงศ์อ�าเภอล�าลูกกา (พิบูลย์ หัตถกิจโกศล, 2558: 67-68) เกิดการ ทุ่งหลวงรังสิต เริ่มมีการเปลี่ยนแปลงอย่างเห็นได้ชัดในช่วงปี พ.ศ. 2500

ใหญ่ประกอบอาชีพท�าสวนพริกไทยและจากการท�าสนธิสัญญาเบาวริ่งในรัชสมัย ขยายเป็นชุมชนคริสเตียนจนถึงปัจจุบันและปรากฏชุมชนและโบสถ์คริสต์ศาสนาใน
พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ 5 ส่งเสริมการท�านาปลูกข้าวเพื่อ เขตพื้นที่รังสิต ได้แก่โบสถ์พระชนนีของพระเป็นเจ้าแถวมหาวิทยาลัยรังสิต คริสตจักร เป็นต้นมา ที่ส�าคัญ เริ่มจากการปรับเปลี่ยนจากการผลิตข้าว ไปสู่การเพาะปลูกพืช
การส่งออก คนมุสลิมส่วนใหญ่จึงยึดอาชีพท�านา (พิบูลย์ หัตถกิจโกศล, 2558: 44) มหาพรรังสิตในเมืองเอก และคริสตจักรบ้านสุขเกษม ติดกับเซียร์รังสิต อื่นๆ ที่ให้ผลตอบแทนสูงกว่า เช่น การท�าสวนผัก สวนส้ม แตงโม และผลไม้อื่นๆ
ในปัจจุบันได้มีการปรับเปลี่ยนสู่อาชีพอื่นๆ ที่หลากหลายและมีการตั้งชุมชนบ้านเรือน เพื่อตอบสนองตลาดภายในประเทศและตลาดเพื่อการส่งออก ในขณะเดียวกันพื้นที่อีก

อยู่บริเวณวัดแก้วนิมิต คลองหนึ่งใกล้ฟิวเจอร์พาร์ครังสิต แต่เดิมมีอาชีพท�านาและ บางส่วนได้พัฒนาไปสู่การผลิตในภาคอุตสาหกรรม ตามแผนพัฒนาเศรษฐกิจและ การเปลี่ยนแปลงที่ส�าคัญประการหนึ่งที่จะส่งผลกระทบต่อรังสิตอย่างมาก
เก็บฝรั่ง โดยมีมัสยิดไว้ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาและใช้สอนหนังสือให้กับเยาวชน สังคมแห่งชาติฉบับที่ 1 พื้นที่ดังกล่าวได้แก่ พื้นที่ทางฝั่งซ้ายของแม่น�้าเจ้าพระยา คือ การพัฒนาการคมนาคมทางบก การเกิดขึ้นของถนนพหลโยธิน ในสมัยจอมพล
และเป็นศูนย์กลางของชุมชน และปรากฏการตั้งบ้านเรือนบริเวณซอย 22 และซอย 24 บริเวณคลองรังสิต ป. พิบูลสงครามในฐานะทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 1 ประกอบกับผลจากการวางแผน
ถนนรังสิต-นครนายก ยึดอาชีพถักแหและถักสวิง และชุมชนสุขเกษม แถวประตูน�้า

จุฬาลงกรณ์ พัฒนาเศรษฐกิจ ฉบับที่ 1 (พ.ศ. 2504-2509) ในเวลาต่อมาก่อให้เกิดโรงงานอุตสาหกรรม
คนญวน อพยพเข้ามาในประเทศไทยสมัยรัตนโกสินทร์และเข้ามาตั้งรกราก ใหม่ๆ ขึ้นบนถนนสายนี้อย่างแพร่หลายนอกเหนือจากโรงสีข้าว โรงเลื่อยไม้ และโรงงาน
ในเขตพื้นที่อ�าเภอสามโคก จังหวัดปทุมธานี คือย่านชุมชนข้างวัดท้ายเกาะใหญ่ และ หัตถกรรม ที่ได้พัฒนามาก่อนหน้านี้ ได้เกิดโรงงานสมัยใหม่ที่ใช้เครื่องจักรกล เพิ่ม
ชุมชนรายรอบวัดมเหยงค์ รวมทั้งรวมกลุ่มเข้ากับชุมชนที่นับถือศาสนาคริสต์มาแต่เดิม มากขึ้น อาทิโรงงานทอกระสอบ ปั่นด้าย ทอผ้า ย้อมผ้า ตัดเย็บเสื้อผ้า ไปจนถึง

เมื่อสมัยอยุธยา เนื่องจากคนญวนนับถือศาสนาคริสต์เหมือนกัน แล้วมีการผสมผสาน อุตสาหกรรมเคมีเพิ่มขึ้นเป็นล�าดับ และแน่นอนว่าการเกิดขึ้นของอุตสาหกรรมเหล่านี้
กลมกลืนทางชาติพันธุ์และศาสนา (พิบูลย์ หัตถกิจโกศล, 2558: 43) ภายหลังการขุด ได้ส่งผลกระทบต่อรังสิตอย่างมาก (สุนทรี อาสะไวย์, 2538: 46)
คลองรังสิตในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ 5 ได้มีการ รังสิตเริ่มเจริญขึ้นตอนคุณนายทองพูล หวั่งหลี สร้างตลาดหวั่งหลี ใกล้กับ
อพยพมาตั้งบ้านเรือนมาท�ากินเพิ่มมากขึ้นจึงเกิดเป็นชุมชนคริสต์เชื้อสายญวนขนาด ถนนพหลโยธินติดกับสะพานแก้วนิมิตร แต่ไม่มีใครเรียกตลาดหวั่งหลี คนทั่วไปเรียก

ใหญ่ในฝั่งล�าลูกกา และมีชาวญวนมาท�างานรับจ้างในเขตพื้นที่รังสิต บริเวณชุมชน ภาพที่ 31 “ตลาดรังสิต ” ราวพ.ศ. 2510 และอาจารย์อยู่ ทิพย์คงคา ได้ติดต่อขอที่ดินจาก
วัดรังสิต ซึ่งเดิมชื่อวัดคูญวน เปลี่ยนเป็นวัดบึงทะเลสาบและวัดรังสิตในปัจจุบัน และ ความหลากหลายทางชาติพันธุ์มาตั้งถิ่นฐานในเขตพื้นที่รังสิต คุณนายทองพูล หวั่งหลี สร้างสถานีต�ารวจภูธรประตูน�้าจุฬาลงกรณ์ สถานีอนามัย
มาท�างานที่โรงงานน�้าแข็งใกล้โบสถ์พระชนนีพระเป็นเจ้า (แถวมหาวิทยาลัยรังสิต)

30 นครรังสิตของเรา นครรังสิตของเรา 31