Page 12 - نظريه التطور الاسلاميه_بسم الله الرحمن الرحيم

‫ا ﻟ ﺼ ﻔ ﺤ ﺔ | ‪١١‬‬ ‫ﻛﯿﻨﻮﻧﮫ اﻟﺨﻠﻖ‪ :‬ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﻮات واﻻرض‬

‫ﻣﺎﻗﺪ ﯾﻔﺴﺮه ﻟﻨﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺸﺮﯾﻒ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠﻢ " إن ﷲ ﺧﻠﻖ آدم ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ ﻗﺒﻀﮭﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﺗﺮاب اﻷرض ﺣﯿﺚ‬
‫ارﺳﻞ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻟﯿﻘﺒﺾ ﻗﺒﻀﮫ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺗﺮاب اﻷرض ﻓﺠﺎء ﺑﻨﻮ آدم ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻷرض‪ ،‬ﺟﺎء ﻣﻨﮭﻢ اﻷﺣﻤﺮ‬
‫واﻷﺑﯿﺾ واﻷﺳﻮد وﺑﯿﻦ ذﻟﻚ واﻟﺴﮭﻞ واﻟﺤﺰن واﻟﺨﺒﯿﺚ واﻟﻄﯿﺐ"‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺒﯿﻦ ﻟﻨﺎ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺸﺮﯾﻒ ان ﷲ ﺟﻠﺖ ﺻﻔﺎﺗﮫ اﻣﺮ ﺳﯿﺪﻧﺎ‬
‫ﺟﺒﺮﯾﻞ ﺑﺠﻤﻊ ﻗﺒﻀﮫ ﻣﻦ ﺗﺮاب ﻣﻨﺘﻘﺎه ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﮫ ﻋﻠﻰ اﻻرض " ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﺗﺮاب اﻷرض"‪ ،‬واﻟﺘﻲ أُ ّﺳﺲ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺑﮭﺎ ﺧﻠﻖ ﺳﯿﺪﻧﺎ آدم‬
‫ﺧﻠﻘﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻖ‪ ،‬ﻟﯿﺨﺮج ﻣﻦ ﻧﺴﻠﮫ اﻻﺣﻤﺮ واﻻﺑﯿﺾ واﻻﺳﻮد وﻣﺎ ﺑﯿﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﯾﻜﻮن ﻧﺴﺒﺎ وﺻﮭﺮا واﻣﺘﺪا ﺟﯿﻨﯿﺎ ﻟﻠﻤﺨﻠﻮق ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ‬

‫اﻟﺬي ﺧﻠﻖ ﺗﻄﻮرا ﻗﺒﻠﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء‪.‬‬

‫وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺤﻘﻖ ﻛﻼ ﻣﻦ ﻣﺪﻟﻮﻟﻲ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻤﺎ ﺟﺎءا ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎق اﻟﻘﺮآﻧﻲ‪ ،‬وھﻤﺎ‪ ،‬ﺧﻠﻖ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء اوﻻ ﻛﺒﺎﻗﻲ اﻟﺨﻠﻖ دون ﺗﻤﯿﯿﺰ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺧﻠﻖ‬
‫آدم اﻻﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺗﺮاب اﻻرض اﻣﺘﺪادا ﻟﻤﺎ اﻧﺘﮭﻰ اﻟﯿﮫ اﻟﺨﻠﻖ اﻻول اﻟﻤﺨﻠﻮق ﻣﻦ اﻟﻤﺎء )اﻟﺒﺸﺮ(‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺗﺸﺮﯾﻔﺎ ﻟﺴﯿﺪﻧﺎ آدم ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ‬
‫اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﺟﮭﮫ‪ ،‬وﺑﺘﮭﯿﺌﮫ وﺗﺴﻮﯾﮫ ﺳﯿﺪﻧﺎ آدم ﺧﻠﻘﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻖ ﺑﺘﻌﺪﯾﻞ ﻣﻮرﺛﺎﺗﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﯾﻜﻮن ﻣﺘﻄﻮرا وﻗﺎدرا ﺟﯿﻨﯿﺎ وﻋﻘﻠﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻢ اﻻﺳﻤﺎء‬
‫ﻛﻠﮭﺎ " َو َﻋﻠﱠ َﻢ آ َد َم ا ْﻷَ ْﺳ َﻤﺎ َء ُﻛﻠﱠﮭَﺎ" )*( ﻻﺣﻘﺎ وﺑﻌﺪ ﻧﻔﺦ اﻟﺮوح ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﺗﻤﯿﯿﺰا وﺗﻔﻀﯿﻼ ﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﺧﻠﻘﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻣﻦ ﺟﮭﮫ أﺧﺮى‪ ،‬ﻻن اﻟﺴﻼﻻت‬
‫اﻟﺒﺸﺮﯾﮫ اﻻوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء وﻧﺘﯿﺠﮫ ﻟﻄﺒﯿﻌﮫ ﺗﻄﻮرھﺎ ﻛﺠﺰأ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﮫ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺸﺎﻣﻠﮫ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﺑﻤﺠﻤﻠﮫ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﺆھﻠﮫ ﺟﯿﻨﯿﺎ‬
‫ﻻن ﺗﻜﻮن ﻗﺎدره ﻓﻜﺮﯾﺎ او ﻋﻘﻠﯿﺎ ﻋﻠﻰ ان ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﮫ وﺗﺒﻌﺎت اﻟﺨﻼﻓﮫ ﻓﻲ اﻻرض وﻋﻠﯿﮭﺎ‪ ،‬واﻏﻠﺐ ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﻛﻤﺎ ﺑﯿﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺣﺪث‬

‫اﻧﻘﺮاض ھﺆﻻء اﻟﺒﺸﺮ ‪ ‬ﻷﻓﺴﺎح اﻟﻤﺠﺎل ﻟﺒﻨﻲ آدم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﺑﺘﺴﯿﺪ اﻻرض ﻛﺨﻠﻔﺎء ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻓﯿﮭﺎ اﻣﺘﺪادا ﻟﮭﺬا اﻟﻤﺨﻠﻮق ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬

‫اﻟﺪﻻﺋﻞ واﻟﺸﻮاھﺪ اﻟﻘﺮآﻧﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﮫ ﺧﻠﻖ آدم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﺧﺎرج‬
‫اطﺎر اﻟﺘﻄﻮر واﻣﺘﺪاد ﻟﮫ‪:‬‬

‫وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ان اﻟﺘﻄﻮر ﺑﺎﻟﻤﻔﮭﻮم اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻋﻨﺪ "اﻟﻜﯿﻨﻮﻧﮫ" ﻻ ﯾﻘﻒ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﻀﯿﻖ ﻟﻠﺘﻄﻮر ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﯿﮫ ﻋﻠﻰ اﻻرض ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﯾﺘﻌﺪاه اﻟﻰ ﻣﺠﻤﻞ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﺑﺄﺳﺮه‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻣﺎده أو ﺑﻤﺎ ﻗﺪ‬
‫ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻧﻌﻠﻤﮫ أو ﻻ ﻧﻌﻠﻤﮫ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬
‫ﻓﺎﯾﻨﻤﺎ وﺟﮭﻨﺎ اﻧﻈﺎرﻧﺎ ﻧﺠﺪ ان آﻟﯿﮫ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن وﺑﻤﻦ ﻓﯿﮫ‪ ،‬آﻟﯿﮫ‬
‫واﺣﺪه‪ ،‬ﺗﺸﮭﺪ ﻋﻠﻰ وﺣﺪاﻧﯿﮫ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺗﺸﮭﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﯾﻊ ﺻﻨﻌﮫ‪،‬‬
‫ﻓﺂﻟﯿﮫ ﺗﻄﻮر ﺧﻠﻖ اﻟﻜﻮن ھﺬه‪ ،‬ھﻲ ﻧﻔﺴﮭﺎ آﻟﯿﮫ ﺗﻄﻮر اﻟﺨﻠﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬
‫اﻟﺤﯿﮫ‪ ،‬وھﻤﺎ ﻣﻌﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎن ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻵﻟﯿﮫ وﻓﻲ اﺳﺎس ﻣﺎده اﻟﺨﻠﻖ وﻓﻲ‬

‫اﺳﺎس ﻗﻮاﻧﯿﻦ ھﺬا اﻟﺨﻠﻖ و "ﻣﺨﻄﻂ ﺑﻨﺎءه"‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻜﻮن اﺑﺘﺪأ "ﺑﻤﺨﻄﻂ ﺑﻨﺎء" ﻣﺨﻠﻮق ﻧﺘﺞ ﻋﻨﮫ ﺧﻠﻘﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻖ ﻣﻠﯿﺎرات اﻟﻤﺠﺮات واﻟﻨﺠﻮم واﻟﻄﺎﻗﮫ واﻻﺷﻌﺎع واﻟﻀﻮء واﻟﻨﻮر‪....‬وﻣﺎ اﻟﻰ‬
‫ذﻟﻚ وطﺒﻘﺎ ﻵﻟﯿﺎت اﻟﺨﻠﻖ وﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺗﻠﻚ اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻨﮭﺎ وﻗﺪرھﺎ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﮭﺬا اﻟﺨﻠﻖ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻘﮫ‪ ،‬وﻟﻮﻻ ظﮭﻮر اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﮫ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻟﺨﻠﻖ ھﺬا اﻟﻜﻮن واﻟﻀﺮورﯾﮫ ﻟﺒﺪأ ﺧﻠﻖ اﻟﺒﺸﺮ واﻟﻜﺎﺋﻨﺎت واﻟﺪواب ﻋﻠﻰ اﻻرض ﻛﺎﻟﮭﯿﺪرﺟﯿﻦ واﻻوﻛﺴﺠﯿﻦ واﻟﻨﯿﺘﺮوﺟﯿﻦ واﻟﻜﺮﺑﻮن‬
‫واﻟﻤﻌﺎدن وﻣﺎ اﻟﻰ ذﻟﻚ وﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﮫ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻮروﺛﮫ ﺗﻨﻈﻢ آﻟﯿﺎت ﻋﻤﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻤﺎ اﺗﺤﺪ اﻻوﻛﺴﺠﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﮭﯿﺪرﺟﯿﻦ ﻟﺘﺸﻜﯿﻞ اﻟﻤﺎء‬

‫ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس "وﻋﻠﻢ آدم اﻷﺳﻤﺎء ﻛﻠﮭﺎ" ﻗﺎل )ھﻲ ھﺬه اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻌﺎرف ﺑﮭﺎ اﻟﻨﺎس‪ :‬إﻧﺴﺎن‪ ،‬ودواب‪ ،‬وﺳﻤﺎء‪ ،‬وأرض وﺳﮭﻞ‪ ،‬وﺑﺤﺮ‪ ،‬وﺧﯿﻞ‪ ،‬وطﯿﻮر‪ ،‬وأﺷﺒﺎه ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ‬ ‫)*(‬

‫وﻏﯿﺮھﺎ‪ (.‬ﻓﻲ اﺟﺘﮭﺎدي ان ھﺬا اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻻ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﮭﻮم اﻵﯾﺔ اﻟﻜﺮﯾﻤﮫ ﻻن ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺒﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﻤﺸﯿﺌﺘﮫ ﺑﺠﻌﻞ ﺧﻠﯿﻔﮫ ﻓﻲ اﻻرض " َوإِ ْذ ﻗَﺎ َل َرﺑﱡ َﻚ ﻟِ ْﻠ َﻤ َﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ إِ ﱢﻧﻲ َﺟﺎ ِﻋ ٌﻞ ﻓِﻲ اﻷَ ْر ِض َﺧ ِﻠﯿ َﻔﺔً ﻗَﺎﻟُﻮ ْا‬

‫أَ َﺗ ْﺠ َﻌ ُﻞ ِﻓﯿﮭَﺎ َﻣﻦ ﯾُ ْﻔ ِﺴ ُﺪ ﻓِﯿﮭَﺎ َو َﯾ ْﺴﻔِ ُﻚ اﻟ ﱢﺪ َﻣﺎء َو َﻧ ْﺤ ُﻦ ﻧُ َﺴ ﱢﺒ ُﺢ ِﺑ َﺤ ْﻤ ِﺪ َك َوﻧُﻘَ ﱢﺪ ُس ﻟَ َﻚ ﻗَﺎ َل إِﻧﱢﻲ أَ ْﻋﻠَ ُﻢ َﻣﺎ ﻻَ ﺗَ ْﻌ َﻠ ُﻤﻮ َن" ﻓﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﻌﻠﻢ وﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ ادم ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ اﻻرض وﺑﻤﺎ ﺳﯿﻜﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﻧﺒﺎت وﺣﯿﻮان‬

‫وﺳﻔﻚ ﻟﻠﺪﻣﺎء وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻗﺪره ﷲ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﻻدم واﻟﺬي ﺳﯿﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺪود ﻣﺎ ﺳﺨﺮه ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﮫ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻻﺧﺘﺮاﻋﺎت ﻛﺎﻟﻄﺎﺋﺮات واﺳﻠﺤﮫ اﻟﺪﻣﺎر واﻟﻄﺐ واﻟﮭﻨﺪﺳﺔ وﻣﺎ اﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺎت واﻟﻌﻠﻮم ﻣﺎ ھﻲ اﻻ‬

‫ﺟﺰء ﯾﺴﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻤﮫ ﷲ ﻻدم وﻣﺎ اﻟﺠﯿﻨﺎت اﻻ ذاﻛﺮه ﻣﺒﺮﻣﺠﺔ ﺑﻜﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ ﺑﮫ ادم ﻋﻨﺪ ﺧﻠﻘﮫ )اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺆﻟﻒ "ﻛﯿﻒ ﺑﺪأ اﻟﺨﻠﻖ ‪ :‬اﻟﺠﺰأ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺧﻠﻖ اﻻﻧﺴﺎن" (‪.‬‬

‫رﻏﻤﺎ ﻋﻦ ان ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﺮﺑﻂ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ إﻧﺴﺎن "ﻧﯿﺎﻧﺪرﺗﺎل" )اﻟﺒﺸﺮ( و اﻻﻧﺴﺎن اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ )ﺑﻨﻲ آدم( ‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﺸﻮاھﺪ واﻟﺪراﺳﺎت ﺗﺸﯿﺮ اﻟﻰ اﻧﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن إﻧﺴﺎن اﻟﻨﯿﻨﺪرﺗﺎل ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﻤﻮم أوروﺑﺎ وﻓﻲ اﻗﺴﺎم ﻣﻦ آﺳﯿﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ ٣٥‬اﻟﻒ ﺳﻨﮫ ﻣﻀﺖ‪ ،‬ﻧﺸﺄ ﺟﻨﺲ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ )ﺑﻨﻲ آدم( ﻻول ﻣﺮة ﺗﻄﻮرا ﻣﻦ اﻟﺠﺪ اﻷﻗﺪم ﻹﻧﺴﺎن اﻟﻨﯿﻨﺪرﺗﺎل‪ ،‬وﺑﻮﺻﻮل اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺠﺪﯾﺪ إﻟﻰ أوروﺑﺎ‬

‫ﻧﺎﻓﺲ اﻟﻨﯿﻨﺪرﺗﺎل وﻋﻠﻰ ﻣﺪى ‪ ١٥‬اﻟﻒ ﺳﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﻏﺬاﺋﮫ‪ ،‬وﺗﻤﺘﻊ اﻻﻧﺴﺎن اﻟﺠﺪﯾﺪ ﺑﻤﮭﺎرات وﻗﺪرات ﻋﻠﻰ اﻟﺼﯿﺪ واﻟﻘﺘﺎل واﻻﺑﺪاع ﻓﺎﻗﺖ ﻗﺪره اﻟﻨﯿﻨﺪرﺗﺎل اﻟﻤﺴﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬وھﺬا اﻻﻣﺮ ادى اﻟﻰ اﻧﺤﺼﺎر اﻋﺪاد‬

‫اﻟﻨﯿﻨﺪرﺗﺎل وﻓﻨﺎءه ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺨﻠﻔﺎ ارﺛﮫ ﻟﻼﻧﺴﺎن اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬اﻟﺬي اﺳﺘﻄﺎع ﺑﻨﺎء ﺣﻀﺎرات وﺗﺪرج ﻓﯿﮭﺎ ﺧﻼل اﻗﻞ ﻣﻦ ‪ ٢٠‬اﻟﻒ ﺳﻨﮫ ﻟﺘﺼﻞ اﻟﻰ ﻣﺎھﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﯿﻮم‪.‬‬