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正青春

开心快活的。他说他正打算把孩子寄养到这样的机构 “不是去帮种甘蔗吗？”
里去一阵子。
“大多是去玩儿呢。”
“帮我带两年，等我钱攒够了，我还领回来接着养。
“你们平时会帮忙照顾孩子吗？”
养下去。”
来人都沉默了。一位妇女下意识地捏捏鼻子，撇下嘴
曾有学者谈到，母亲的爱是无条件的爱，不需要换取，
角，别过脸，“他没有叫我们帮忙，不敢动。”
同时也无法赢得。父爱是有条件的爱，需要努力去符
合父亲的要求以赢得。不知梨小宝如此的坚守，是出 梨小宝在离开时对我说“我没有夸大，你自己来看看
于强大的“良心”，还是因受到环境的监督，或仅仅 吧。”
是因“看着他乐呵呵地笑，我其实也就挺开心。” 听多了故事中的人，无论是“感动中国”还是形形色
“许多人会认为你很伟大，你怎么想。” 色的“励志故事”，每一个人都“理所应当”地承受
不幸，后被各界赞美为“坚韧、伟大、不凡”，何其
他低下头，避免目光直视，不好意思地扯一扯帽子，
空洞。苦难不是正好降临在刚强的人身上。他们和我
勉强笑了笑。
们是一样的，一样的血肉之躯，一样都有“完全的人
我们第二天清晨去看望梨长志时，准备再把他抱出来 性”。对自由的追求，对喜乐的追求，对自身完整的
烤太阳。我回头看了一眼闪烁着些许火星的炉子，想 追求；成就自己的欲望，表达自我的冲动；对污浊的
到人通常见不到排练中音调错落的交响乐，也鲜思考 嫌恶，面对痛苦的软弱和恐惧 ; 放弃无意义的渴望。一
各种乐音是如何协调成为整体，正如人体器官如何组 样的。
成统一一体。如今看着眼前沐浴阳光的长志，直感受
人生来不是为了证明苦难。深渊的存在是要人们避开
到生命从无到有的奇异过程，以及它不受理性影响和
深渊，而非掉进去经受历炼。他们也许是承受了不必
驯化的活力。
要的痛苦，无论是出自外界还是自我的原因。残障儿
人多动静大，引来一些临近村民的注目。“他爹这会 童在这些拉祜族寨里并非偶见，（名字）村里一手指
儿出去了，不知道是去玩儿还是去干嘛。”有人说。 过去都是近亲。孕妇怀孕时只能去镇里设施不全的保

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