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               健站检查。离家出逃的不仅是梨小宝的妻子,一个先                         人来说,倒在路边血肉横飞的人是“格局太小的题
               天性脑瘫儿童的母亲,许多孩子的妈妈,健康孩子的                         材”。
               妈妈,似乎只是在这个地方“蜻蜓点水”。行走半山,
                                                               缺乏人文关怀动机的善能给他人带去益处也是善——
               几乎没有哪家男主人不酗烟酗酒。
                                                               良知无法弥补共情的丧失,不是什么好谴责之事。只
               个体的不幸要发展为群体的不幸,群体的不幸要发展                         是伸出手和张开怀抱始终是两码事,知道,和体会到,
               为现象,针对性政策才有空间施展,无可厚非。只是                         不可同物而语。
               是否该更大力鼓励解决个体问题的社会机构、个人群
                                                                直到此刻我躺卧在铺满玉米粒的水泥地旁,在密集的
               体的出现?
                                                               星光下瑟瑟发抖,才看到棕色的被褥、黄黑的牙、刺
               采访完当晚,我正思索是否有把这一家发展成个案的                         鼻的气味和泥泞的山路终于变成了千斤重的锤,沉沉
               需要,龙老师在帮忙洗菜,说:“村里对梨小宝的评                         地将滑在木缘上的钉子砸入木中。一个旁观者,一个
               价有所争议,你觉得梨长志被照顾得怎样?”                            灵不知肉在做什么的局外人,此刻终于被苦难发出的
                                                               沉吟击中。当我看到他人口中虚无缥缈的苦难形象,
               我顿了顿,“这一来,就是九年啊。”
                                                               变成眼前一个白团子的时候,我深感到了梨长志的存
               龙老师停了手上的动作,冲我点点头。悬崖边上的人                         在,又因感受到他的存在而知觉到了我的存在——如
               哪里来的权利指责深谷之下的人?梨小宝在深谷之中                         今正在星风下更加单薄和无力。
               还是把“负责任、有良知的父亲”作为自己的理想形
                                                               我想飞快地逃离这沉重,又不希望它结束。我满心以
               象来要求自己。
                                                               为“生命”是要用大喜悦来歌颂,以大沉默来深刻。
               我原来一向认为,为他人的苦恸感到切身痛苦,或是                         原来生命力是夜更沉,草更绿,谷更深。我此刻是要
               自然地生发强烈同情,乃是神话,是令人惊羡的诗性                         低下我灵魂的头颅,又要低下我整个血肉的躯体,匍
               天赋,而伸出的助人之手常生发于“开明的自私”或                         匐在我理性所不能及的壮烈面前。
               “高尚的目的”中。一大部分人的生活缺乏生命与死
                                                                                              ——文 / 李思融
               亡,只能勉为其难用理智弥补麻木。甚至对于一部分



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