Page 52 - ΑΝΤΙ - ΤΕΥΧΟΣ 29 - 1975

χρησιμοποιοῦν τοὺς ὅρους ἐπικρατεῖ καθεστὼς ἰμπεριαλι- ΣΠΥΡΟΣ ΛΙΝΑΡΔΑΤΟΣ v ἀπόφαση τοῦ Τσώρτσιλ να προ-

Musique populaire καὶ Musique Fol— σιτικῆς ἐξάρτησης καὶ ἡ ἀστικὴ Ἡ 4η Αὐγούστου χωρήσει στὴν έφαρμογὴ τοῦ μέ-

klorique διακρίνοντας ταυτόχρονα τάξη οὐδέποτε ὑπῆρξε «ἐθνικὴ» Ἀ θήνα τρου τοῦ μαζικοῦ βομβαρδισμοῦ

καὶ τὴ Musique Nationale. ὥστε να γίνει (βορέας κάποιας ἑξὲξὲόσεις Διάλογος, τῶν γερμανικῶν πόλεων καὶ μᾶς

(Ο κίνδυνος τῆς ἀσάφειας καὶ ἐθνικῆς κουλτούρας); ἢ μήπως - ὃείχνει τὴν ἱκανότητα τοῦ συγ-

τοῦ παραλογισμοῦ αρχίζει με τὴν για να μὴν ξαναγυρίσουμε στὴν Στὴν Ἱστορικὴ σειρὰ τῶν ἐκδό- γραφέα γιὰ ἱστορικὴ διερεύνηση.

. άκριτη καὶ ἀόριστη χρησιμο- ἄποψη τῆς «προλεταριακῆς μου- σεων «Διάλογος», κυκλοφορησε “Ὀμως, τοποθετώντας τὸ ἀποτέ-

ποίηση τοῦ ὅρου «λαϊκὴ μουσικὴ» σικῆς» - ὁ προοδευτικὸς μουσι- σὲ B’ ἔκδοοη «Ἡ 4η Αὐγούστου» λεσμα τῆς έρευνάς του στὴ φόρμα’

καὶ μάλιστα στὴ θέοι] κατηγοριῶν -κὸς (μὲ τὴ δυτικοευρω- τοῦ Σπύρου Λιναρδάτου, μὲ πολ- τῆς τραγωδίας, τὸ μεταμορφώνει

ποὺ ἀκόμη δὲν ἔχουν καθοριστεῖ π αϊκ ὴ μουσικὴ παιδεία) θα λὲς βελτιώσεις καὶ προσθῆκες. Τὸ σ’ ἕνα παράδειγμα ἠθικοῦ προ-

μὲ ἀπόλυτη ἐπιστημονικὴ ακρί« πρέπει να «ἀντλήσει στοιχεῖα ἀπὸ βιβλίο εἶχε ἐκδοθεῖ γιὰ πρώτη βλήματος.

βεια ἀπὸ τὴν ἐθνομουσικολογία. τὴν ἐθνικὴ λαϊκὴ παράδοση» καὶ φορὰ τὸ 1966, ἀλλά, μαζὶ μὲ τὸ> Ὁ Χόχουτ ἀνήκει στὴ γενιὰ τῆς

Καὶ βέβαιαι οἰ κατηγορίες αὐτὲς να δημιουργήοει ἕνα ἔντεχνο «Πῶς έφθόισαμε στὴν 4η Αὐγού- μεταπολεμικής Γερμανίας. Αὐτὸ

ôèv ἀκριβολογοῦν περισσότερο «ἐθνικὸ» ὕφος; ἀλλὰ τότε ποῦ στου», ἀπαγορεύτηκε ἀπὸ τὴ δι- γίνεται φανερὸ μὲ τὸ ὅτι καταπιά-

μέσα σὲ μιὰ πολιτικὴ ὰνὸιλυση, βρίσκεται ἡ <<λαῖκὴ>> πλευρὰ τῆς κτατορία ἀμέσως μετὰ τὴν 21η νεται με θέματα ποῦ’ ἀγγίζουν γε-

ὅπως λ.χ. ὅταν ἐπιχειροῦμε να θε- τέχνης του (γιατί ἀσφαλῶς ἡ Ἀπριλίου I967. νικότερα προβλήματα τοῦ καιροῦ

μελιώσουμε τὴ θέση ὅτι «ô λαὸς» «ἐθνικὴ» λειτουργία ὃὲν ἐξασφα- Τὸ βιβλίο περιέχει φωτογρα- μας καὶ αὐτὸς εἶναι ἕνας ἀπ’ τοὺς

ἀντιμετιι)πίζοντας τὴν «ἰμπερια- λίζει καὶ τὴ «λαϊκή»); φίες καί ντοκουμέντα ἐκτὸς κει- βασικοὺς λόγους ποὺ ἡ παρουσία

λιστικὴ πολιτιοτικὴ έπίθεση», ἀν- ea μείνουμε πρὸς τὸ παρὸν σ’ μένου καὶ χωρίζεται σε δύο μέρη. του ἔχει κάνει αἴσθηση ἔξω ἀπὸ

τιπαραθὲτει μια κουλτούρα αὐτὰ τὰ ἐρωτήματα. ὰφοῦ προ- Στὸ πρῶτο μέρος, με τίτλο «Τὸ τὰ σύνορα τοῦ γερμανόφωνου κό- y >

ἐθνική, βασισμένη στὴ «λαῖκὴ ηγουμένως ξεχιι)ρίσόυμε καποιο έργο καὶ ἡ πολιτεία τῆς 4ης Αὐ- σμου.

ἐθνική του παράδοση» (Λαϊκὸς «πρέπει» ποὺ ἀναφέραμε καί ποὺ γούστου», ὁ συγγραφέας ἀφηγεῖ-

Δρόμος, loc. Cit.). Ποιὰ ἐθνικὴ ῦπαινίσσεται τὴ δεοντολογία τοῦ ται καὶ ἀναλύει σὲ ἓξη κεφάλαιαῑ MAÏK/I ΠΗΡΣΟΝ _

λαϊκὴ μουσικὴ μπορεῐ ν’ ἀντιπα- προοδευτικοῦ καλλιτέχνη M‘ τὴν καταλύοι] τῶν λαϊκιῦν ἐλευθε- Τὸ σφραγισμένο τραῖνο

ραθέσει ὁ λαός; τὸ δημοτικὸ τρα- αὐτὸ τὸ ζήτημα θα ασχοληθοῦμε ρίων, τὴ διαπάλη τῶν φατριιῦν τῆς Ἐκὸόσεις; Γλάρος, Ἀθήνα 1975

γούδι ποῦ δημιουργήθηκε μέσα σε» στὸ ἑπόμενο τεῦχος. δικτατορίας, τὴν τρομοκρατία, τὰ Mar: Δ.Π. Κωστελὲνος

συνθῆκες ἀγροτικῆς ὀργάνωσης βασανιστήρια, τὸ σκοταδισμὸ καὶ

(ἁφοῦ βέβαια ἀπὸ τὸ ‘21 κι ἐὸιῖ) Χάρης Ξανθουδόικης τὴ δίωξη τοῦ πνεύματος, τὸν ἐξευ- Ὁ ’Ὰγγλος δημοσιογράφος καὶ -

τελισμὸ“” τῆς Δικαιοσύνης, τὰ συγγραφέας Μάικλ ΓΙῆρσον με τὸ

σκάνδαλα τῶν πρωτεργατῶν τῆς βιβλίο του «Τὸ σφραγιομένο

τραῐνο», ὑποστηρίζει τὴν ἄποψη
τυραννίας, τὴν ἰδεολογία τῆς 4ης
,ΜΨ Αὐγούστου, τὴν οἰκονομικὴ καὶ ·ὃτι ἡ σοσιαλιστικὴ ἐπανάσταση

στὴ Ρωσία ὑποστηρίχτηκε μὲ μα-
κοινωνικὴ της πολιτική, τὴ διά-

ζικὴ χρηματοδότηση ἀπὸ τοὺς
λυση τῆς Παιδείας, τὴ δραστηριό-

τητα τῆς E.O.N.

στηρίξει σὲ ἐπίσημα στοιχεῖα τοῦ
Στὸ δεύτερο μέρος, μὲ τίτλο «Ἡ Γερμανούς. Τὴν ἄποψη αὐτὴ τὴ

ἀντίσταση κατὰ τῆς βασιλομετα- Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν τῆς

ξικῆς τυραννίας» ἐξιστορεῖ, σὲ Γερμανίας καὶ ἄλλα σχετ-ικὰ ντο-

ἑφτὰ κεφάλαια; τὶς προσπάθειες κουμέντα. Οἱ Γερμανοὶ εἰχαν ἕνα

τῶν κομμάτων καὶ τῶν δημοκρα- πολὺ συγκεκριμένο σκοπό; τὴ

Ἐπιμὲλεια βιβλιοπαρουσίασης Ἄντεια Φραντζῆ τικῶν ὀργανώσεων γιὰ τὴν ἀνα- σύναψη χωριστής εἰρήνης τῆς

τροπὴ τῆς δικτατορίας, τὸ κίνημα Γερμανίας με τὴ Ρωσία. Τὴν εἰ-

τοῦ 1938 στὴν Κρήτη, τὰ μαρτύ- ρήνη αὐτὴ ἠταν άπρόθυμη νιὰ τὴν

ΚΩΣΤΑΣ Γ. ΜῙΣΙΟΣ ΕΛΕΝΑ ΤΟΥΜΑΖΗ ρια τῶν ἀντιπάλων τῆς 4ης Αύ- πραγματοποιήσει ἡ κυβέρνηση
τῶν Καντὲτ ποὺ βρισκόταν στὴν
Νυχτομαχία Λειτουργία τοῦ νεκροῦ παρόντος γούστου στὰ κάτεργα καὶ τὰ ξε-

Ἀθήνα 1974 Ἀθήνα 1974 x ρονήσια. “ ἐξουσία μετὰ τὸ γκρέμισμα τοῦ

Ἀκολουθοῦν τὰ συμπεράσματα τσαρικοῦ καθεστῶτος μὲ τὴν ἐπα-

Μὲ τὰ σχέὃια καὶ τὰ ποιήματα τοῦ συγγραφέα γι’ αὐτὴ τὴν περί- νάσταση τοῦ Μάρτη. Ἀντίθετα ὁ

Ἡ 9η ποιητικὴ συλλογὴ τοῦ τῆς Ἕλενας Τουμάζη ἀναγνωρί- οδο τῆς ἱστορίας μας καὶ χρονο- Λενιν καὶ τὸ κόμμα τουῆταν πρό-

Κώστα Μίσιου χωριομὲνη δὲ δύο ζουμε τὴν εὐαίσθητη ματιὰ τοῦ λογικὸς πίνακας τῶν κυριοτέρων θυμοι νὰ προχωρήσουν ἀμέσως

ἑνότητες. A’ MAT καὶ B’ ΑΙΘΡΗ δημιουργοῦ καθὼς κοιτᾶ τὸν κό- γεγονότων ὣς τὸν πόλεμο τοῦ -ἂν ἀνέβαιναν στὴν ἐξουσία- σὲ

μὲ σκίτσα τῆς Ντίνας Καλτσᾱ- σμο ποὺ τὸν περιβάλλει. χωριστὴ εἰρήνη. Ἀλλὰ ἂν οἱ Γερ-

Καπαγιαννίὸου, Διαβάζουμεῑ «ΩΔΗ ,ΣΤΙΣ ΚΑ- μανοὶ πίστευαν ὅτι ὁ Λένιν ὃὲν

ΘΑΡΙΣΤΡῙΕΣῑ Σκυφτὴ γυναίκα ΡΟΛ Φ Χ 0X O YT εἶχε καμιὰ ἐλπίδα νὰ διατηρήσει

Διαβάζουμεῑ «Εἶναι καινούργιος καθαρίστρια τῶνκαφενείων] μέσα Οἱ στρατιῶτες τὴν ἐξουσία ποὺ θὰ τὸν βοηθοῦ-

σκακιστὴςΙτοῦ λείπει πεῖραβΘά σ’ ἀναποδογυρισμένα τραπέ- Νεκρολογία γιὰ τὴ Γ ενεύη σαν νὰ πάρει στὰ χέρια του, ὁ Λέ-

’πρεπε ὡστόσο νὰ γνωρί- ζιαίκαὶ σὲ σκόνεςΙΜόνη σου συν- Τραγωὸία νιν ἕβλεπε πολὺ μακρύτερα,

ζειΙ-ὄφειλες νᾶ τοῦ τό ’λεγες καὶ τροφιὰ ἡ τελευταία λάμπαίτῆς Ἐκὸόσεις.· Δωδώνη, Ἀθήνα 1974 ἕβλεπε τὴν κατάρρευση τῆς Γερ-

οὺ-Ιπὼς τὸ παιχνίὸι ὃὲν ἀρχί- περασμένης νύχταςίτὸ τελευταῖο Met: Πίτσα Μπουρνόζου μανίας καὶ τὴ περέωοη τῆς ὃικῆς

ζειΙμὲ τὸ βασιλιὰίκαὶ τὸ ἐπιτελεῐο ἀστέρι τῆς αὐγῆςίὴ ψυχή του ἐξουσίας στὴ Ρωσία. Ἔτσι,

τουΙτοποθετημένους στὴν πρώτη com/nob τρεμοσβύνειίὲτοιμάζον- Τὸ θεατρικὸ ἕργο τοῦ Ρὸλφ Κάιζερ καὶ Λενιν ἕπαιξαν ὁ καθὲ-

γραμμήίέκεῖ τὰ πιόνια μπαί- τας τὶς «καθαρὲς» ζωὲςίαῦτῶν Χόχουτ «Οἱ στρατιῶτες», γραμ- νας ,μὲ τὸ δικό του τρόπο τὸ παι-

νουνλπάντοτελ ποὺ ἔρχονται τὴ μέραί» ,μένο τὸ 1967, ἀναφέρεται στὴν χνίδι τους.

ΕΦΕΥΡΕΤΗΣ Χ-Υ ΤΟυ _N. MAPOYAAKH

,ΣΗΜΞΡΑ ηΕτΡο E/NAI' M14 ΞΜ·γῇἒῖ- Μ,το xA/ukl ηογ

72714-7924 774'170:— ZHnoy Mnapa m ΔἌΑ ΜΑΖΙ Mar

£152 Μον I74~9 27ml θΠθΛΛΑΞΗ TON mangue ΔΣΤΟ ἰΡΓΑἱΤθΡῘΟ εἉ ANT/K474 EZ'HIA/

θηο ΠοΛγενπθὶκθ Ta MEZgMEP/AUO _