Page 65 - DoiSuthep
P. 65
65
ด้านจารึกหรือแม้แต่ตำานานที่กล่าวถึงโบราณสถานแห่งนี้
หรือนี่คืออนุสรณ์สถานที่พระนางจามเทวีนำาเอาพุทธศาสนามาครอบให้ชาว
ลัวะนับถือแทนศาสนาผีดั้งเดิม หลังจากการเสียชีวิตของขุนหลวงวิลังคะ ตำานาน
กล่าวแต่เพียงว่าฝ่ายพระนางจามเทวีรู้สึกผิด จึงได้สู่ขอธิดาทั้งสองของขุนหลวง
วิลังคะให้เป็นชายาของโอรสแฝดของตน คือเจ้ามหันตยศแฝดพี่ และเจ้าอนันตยศ
แฝดน้อง ดิฉันจึงสันนิษฐานต่อไปว่า พระนางจามเทวีน่าจะใช้วิกฤติช่วงนั้นให้เป็น
โอกาสด้วยการรีบสมานฉันท์ปรองดองกันระหว่างคน 2 เผ่าที่แตกแยกคือ “ลัวะ-
เม็ง” ให้กลายเป็นประชากรกลุ่มเดียวกัน และสิ่งหนึ่งที่จะทำาให้สังคมหลอมรวม
กันได้ก็คือการนับถือศาสนาเดียวกัน เชื่อว่ามีชาวลัวะจำานวนหนึ่งยอมเข้ารีตเป็น
พุทธมามกะ ส่วนลัวะอีกกลุ่มที่ต่อต้านศาสนาพุทธก็คงจะต้องไหลรวมกันไป
ปักหลักตั้งป้อมอยู่ที่ดอยคำา ทิ้งให้ “สันกู่” บนดอยปุยกลายเป็นซากศาสนสถาน
ร้างของพุทธหริภุญไชย ที่ยังคงหลงเหลือแต่ฐานให้เราเห็นมาจวบจนทุกวันนี้
