Page 392 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

1 � .. , , 1 � 1 �, :--i \ J u A��f --r:., � :f ."� �jj\ -:
� !J , , ,� .. I
� ..) � � � . � Gr"' ... -f .. ; i - , ;.- ("" � ; � �
::;;.-.-
� .&.
_,
t � �\, r£ � ,_ _. � � 7�� j\� � � ��,. � , · ' ' �s� � � ��
(.)"
�
, ... , · _ ... ,
:..;--
,.
@ ';;'\��� �� <liit t l;k. <li1

]
Dan sempurnakanlah ibadah haji dan 'umrah karena Allah. i ka kamu
terkepung ( t erhalang oleh musuh atau karena sakit), maka ( s embelihlah)
kurban yang mudah didapat dan jangan kamu mencukur kepalamu, se­
belum kurban sampai ke tempat penyembelihannya. i ka ada di antaramu
]
yang sa kit atau ada gangguan di kepalanya (lalu ia bercukur), maka w a j i blah
atasnya berfidyah, yaitu: berpuasa atau bersedekah atau berkurban. Apa­
bila kamu telah ( m erasa) aman, maka bagi siapa yang ingin mengerjakan
'Umrah sebelum H a j i (di dalam bulan H a j i) , ( w ajiblah ia menyembelih)
kurban yang mudah did a p at. Teta p i jika ia tidak menemukan (binatang
kurban atau tidak mampu), maka wajib berpuasa tiga hari dalam masa haji
dan tujuh hari (lagi) a p abila kamu telah pulang kembali. I t ulah sepuluh
f
( h ari) yang sempurna. Demikian itu ( k ewajiban membayar i d y ah) bagi
orang-orang yang keluarganya tidak berada (di sekitar) M a sjidilharam
(orang-orang yang bukan penduduk kota M a kkah). Dan bertakwalah ke­
pada Allah dan ketauhilah bahwa Allah sangat keras siksa-Nya. (QS. 2:196)

Setelah Allah � menyebutkan hukum puasa, dilanjutkan dengan
uraian mengenai jihad, Dia beranjak menjelaskan masalah manasik. Dia me­
merintahkan untuk menyempurnakan ibadah haji dan umrah. Lahiriyah
konteks ayat ini adalah menyempurnakan amalan-amalan ibadah haji dan
umrah s�teJah memulai pelaksanaannya. Maka setelah itu Allah � berfirman,
� (J' �( 0� 1 '7ika kamu terkepung. " M aksudnya, jika kalian terhalang untuk
sampai ke�Baitullah dan terganggu dalam menyempurnakan ibadah haji dan
,
umrah.
Untuk itu, para ulama sepakat bahwa memulai ibadah haji dan umrah
mengharuskan penyempurnaan keduanya, meskipun dikatakan umrah itu
wajib atau dianjurkan, sebagaimana keduanya menjadi pendapat para ulama.
Syu'bah meriwayatkan, dari Amr bin Murrah dan dari Sufyan jltS­
Tsauri, mengenai ayat ini ia mengatakan, "Penyempurnaan haji dan umrah !
berarti anda mulai dari rumah bemiat ihram hanya untuk menunaikan ibadah
haji dan umrah serta membaca talbiyah dari miqat."
1

��-� . . . . . . . . . . . �'

ir lbnu Katsir juz 2 373