Page 442 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

Hadits ini juga akan diurai lebih lanjut bersamaan dengan hadits yang
diriwayatkan Imam Ahmad melalui jalan Abu Hurairah .,, a da pembahasan
p
surat al-Maidah ayat 90 ang berbunyi:
y
'
"' J �,·�� · C'i::.l ; '.::o ij .Jl,bjjl 1-:� ·. � ' ' '�··�i' �L:a.�i ' '' il ' ' ' ::. i 1 L:J1 :>.
'
"( � � � - u- r.Y � J i J ) . ) � ) � • .,
11Sesungguhnya (m em{num) kbamr, berju{ii, (berkurban untukf ber h ala, dan meng-
undi nasib dengan panah adalah perbuatan syaitan. M a ka jauhilah perbuatan­
perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. 11 (QS. Al-Maa-idah: 90 .
)
1
Finnan Allah ' � _,...;j1� ;..;J J- 2JS /' ; � "M e reka bertanya kepadamu
�
tentang khamr dan judi. " SelJagaim a na katakan oleh Umar bin Khaththab .,,
di
kamr adalah segala sesuatu yang dapat mengacaukan akal. Seperti yang akan
D
p
diuraikan lebih lanjut dalam e mbahasan ayat dalam surat al-Maa-idah. e ­
mikian juga dengan pengertian maisir yang berarti al-qimar Gudi).
Firman-Nya selanjutnya, � vU! �C� '� '�)1: d Ji � " K atakanlah,
pada keduanya itu terda p at dosa yangbesar dan beberapa'manf a at bagi manusia."

Dosanya itu menyangkut masalah agama, sedangkan manfaatnya berhubungan
dengan masalah d u niawi, yakni minuman itu bermanfaat bagi badan, membantu
pencernaan makanan, dan mengeluarkan sisa-sisa makanan, mempertajam
sebagian pemikiran, kenikmatan dan daya tariknya yang menyenangkan.
Sebagaimana yang dikatakan oleh Hassan bin Tsabit pada masa jahiliyahnya:

Kami meminumnya hingga kami terasa sebagai raja dan singa.
Yang pertemuan itu tidak menghentikan kami.
p
Demikian juga menjualnya dan memanfaatkan uang hasil dari e n­
jualannya. Dan juga keuntungan yang mereka dapatkan dari e rmainan judi,
p
lalu mereka nafkahkan untuk diri dan keluarganya. Tetapi faedah tersebut
tidak sebanding dengan bahaya dan kerusakan yang terkandung di dalamnya,
karena berhubungan dengan akal dan agama. Untuk itu Allah Ta'ala berfirman,
� ':� :f IX :;5'i 1: �: ;�� � 11Tetapi dosa keduanya lebih besar daripada manfaatnya. II
p
Oleh karena itu, ayat ini diturunkan sebagai e ndahulu untuk meng­
haramkan khamr secara keseluruhan, tapi larangan itu masih dalam e ntuk
b
sindiran belum secara tegas. Karenanya, ketika dibacakan ayat ini kepada Umar
bin Khaththab .,, ia berdo' a: "Y a Allah, terangkanlah kepada kami mengenai
khamr ini sejelas-jelasnya." Maka turunlah ayat yang terdapat dalam surat al­
Maidah yang secara tegas mengharamkan khamr.

Ibnu Umar, asy-Sya'bi, Mujahid, Qatadah, Rabi' bin Anas, Abdurrahm
bin Zaid bin Aslam mengatakan: "Ayat-ayat yang pertama kali turon berkenaan
" "' J 0 0 J 0 "' 0 J..-
dengan khamr, yaitu firman-Nya: � � ��� ji r;.ll_, _;...;:1 J- 2JS � }!>
'Mereka bertanya kepadamu tentang minuinan khamr dan judi. k a talianlah, Pada
keduanya itu terdapat dosa yang besar.' A yat yang terdapat dalam surat an-Nisa',

)nu Katsir Juz 2 423