Page 571 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

...a...��� �� :cr 2. SURAT AL BAQARAH�� �����
� �
� �
� �
,'Ill Hadits tersebut juga diriwayatkan oleh ALu Dawud, Nasa'i, dan Ibnu ,.
� Majah. Oleh karena itu, diharamkan segala sarana yang dapat menimbulkan �
� setiap perkara yang haram. �

� Ahmad meriwayatkan dari Aisyah r a dhiyallahu 'a nha: "Setelah ayat-ayat
� mengenai riba yang terdapat pada akhir surat al-Baqarah turon, Rasulullah A
,"'
berangkat ke masjid, lalu beliau membacakan ayat-ayat tersebut. Selanjutnya
beliau mengharamkan perdagangan khamer."

Hadits tersebut juga diriwayatkan oleh Jama'ah, kecuali at-Tirmidzi,
melalui jalan al-A'masy. Demikian pula redaksi dari riwayat al-Bukhari ketika
menafsir-kan ayat ini, maka diharamkanlah perdagangan khamer.

Dalam lafazh al-Bukhari, yang diriwayatkan dari Aisyah radiallahu
'anha, ia menceritakan: "Ketika ayat-ayat yang terdapat pada akhir surat al­
Baqarah mengenai riba, Rasulullah A membacakannya kepada umat manusia,
lalu beliau mengharamkan perdagangan khamer."

Beberapa imam yang membicarakan Hadits ini berkata, S etelah riba
"
dan berbagai macam sarananya diharamkan, maka khamer dan segala bentuk
perdagangannya pun diharamkan," sebagaimana yang disabdakan Rasulullah A
dalam sebuah Hadits muttafaqun 'alaih:

0/ _,., // / .1- / .1- ..-. / tl!_ / 0 -" /
< . � wi l_,.liJ �.A�� \A � , � � � �§:1$ i.::...A}- , ,> � \ � � � )
,
"Allah melaknat orang Y ahudi yang telah diharamkan bagi mereka lemak,
namun mereka mencairkannya, lalu menjualnya dan memakan hasil penjualan­
nya." (Muttafaqun 'alaih).
s
Telah dikemukakan sebelumnya pada Hadits Ali, Ibnu Ma ' ud, dan
yang lainnya dalam pelaknatan terhadap muhallif6 pada penafsiran firman
Allah � berikut ini: � �� b..�j � � 1 "Sehingga ia menikah dengan suami
)
yang lain. " (QS. Al-Baqarah: 230 . Sabda Rasulullah A:
.
( � � J ���J ,tif�j � )\ jfl �\ )
,
�
"Allah melaknat orang yang memakan rib a, yang mewakili transaksi rib a,
dua orang saksinya, dan orang yang menuliskannya."

Mereka berpendapat: "Dan janganlah seseorang menyaksikannya dan
menuliskannya kecuali jika diperlihatkan dalam bentuk akad syar'i, padahal
transaksi itu sendiri batal."

Dengan demikian, yang dijadikan sandaran adalah maknanya, bukan
gambaran lahiriahnya. Karena amal perbuatan itu tergantung pada niatnya.

76 Seseorang yang berpura-pura menikahi wanita yang sudah ditalak tiga, agar bisa kembali
kepada suami yang menceraikannya :ed.

l
552 Tafsir b nu Katsir juz 3