Page 192 - CITRA DIRI TOKOH PEREMPUAN DALAM TUJUH NOVEL TERBAIK ANGKATAN 2000

yang ada di dalam novel ini. Tak terkecuali pada tokoh utama perempuan, yaitu

Leksi. Sebagai anak perempuan yang masih berusia tujuh tahun, tanpa disadari
dirinya telah mendapat pengaruh faham feminis dari nenek dan ibunya. Leksi

mendapat pengetahuan tentang kesetaraan gender, diskriminasi gender, maupun

kekerasan gender pada perempuan yang tanpa disengaja selalu menguping obrolan
dan nasihat-nasihat dari Mabel pada dirinya. Mabel dan Mace juga dikisahkan oleh

hewan peliharaan mereka, Pum (anjing) dan Kwee (babi) bahwa pernah
mendapatkan kekerasan gender dari suami mereka. Mabel memilih berpisah dari

suaminya yang kasar. Sementara Mace ditinggalkan ayah Leksi yang bernama

Johanis karena kesalahpahaman dan dengan tindak kekerasan yang pernah
dilakukan terhadap Mace. Namun akhirnya mereka berdua meyakini bahwa tanpa

lelaki dalam kehidupan mereka lebih menghadirkan kedamaian dan kemandirian.
Membaca perjuangan kedua tokoh perempuan tanpa kehadiran lelaki seperti Mabel

dan Mace, dalam hal ini Anindita digolongkan sebagai pengarang beraliran
feminisme eksistensialis yang menurut Simone de Beauvoir (Thornham, 2010).

Anindita memunculkan sosok para perempuan Dani yang berada dalam tekanan

hukum adat patriarkhi dengan menghadirkan berbagai citra diri yang
ditampilkannya, hal ini juga yang menunjukkan Anindita termasuk ke dalam

pengarang beraliran feminisme radikal (Fakih, 2013).
Isi novel Tanah Tabu terdiri atas data-data teks yang dapat dikaji dengan

kritik feminis ideologis, kritik feminis transformasi gender dalam transformasi

sosial, dan kritik feminis ginokritik. Pengkajian terhadap isi novel ini tidak
menyeluruh pada semua data teks yang bermuatan feminisme (lihat pada tabel di

lampiran). Pengkajian pada novel ini hanya terhadap data-data teks yang dapat
mewakili data teks bermuatan feminisme bedasarkan kesesuaian jenis kritik sastra

feminis yang digunakan.

Tindak kekerasan yang pernah dialami oleh Mabel dari kedua suaminya,
selanjutnya tindak kekerasan ayah Leksi yang bernama Johanis terhadap Mace, dan

kekerasan yang dilakukan ayah Yosi terhadap Mama Helda, semua itu termasuk ke
dalam kajian kritik feminis ideologis (Djajanegara, 2003). Sementara tindak

186