Page 66 - CITRA DIRI TOKOH PEREMPUAN DALAM TUJUH NOVEL TERBAIK ANGKATAN 2000
P. 66

Oleh karena itu, kepintaran anak gadisnya itu diharapkan mendapat tanggapan dari

                        nDiwi agar bisa melanjutkan pendidikannya ke Sekolah Kesejahteraan Keluarga.
                             Hadirnya  Ndew  Cipcowut  sebagai  perempuan  yang  berpikiran  maju,

                        menandakan  bahwa  dalam  cerita  ini  terdapat  faham  feminisme  eksistensialis.

                        Menurut    Rosemarie  Tong  (2006),  feminisme  eksistensialis  adalah  aliran  yang
                        menolak  keberadaan  perempuan  semata-mata  mengasuh  anak  (Ratna,  2010).

                        Sebagaimana Simone de Beauvoir berpendapat bahwa kaum perempuan selama ini
                        telah  terkungkung  oleh  imanensi  laki-laki  yang  mengklaim  kualitas  atas

                        transendensi mereka sendiri (Thornham, 2010, hal. 47). Ciri-ciri dari feminisme

                        eksistensialis adalah seorang perempuan melakukan perjuangan seorang diri dalam
                        wilayah domestik.

                             Dalam  struktur  ego-nya,  Teweraut  masih  berharap  bisa  melanjutkan
                        sekolahnya hingga ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi. Terlebih ketika dirinya

                        bertemu dengan sosok Mama Rin yang telah menumbuhkan semangat feminisme
                        dalam dirinya, yaitu harus menjadi seorang perempuan yang maju seperti Mama

                        Rin. Namun berdasarkan struktur superego, Teweraut berkeinginan meraih masa

                        depan  yang  lebih  baik,  termasuk  mengubah  nasib  kaum  perempuan  di
                        kampungnnya untuk meraih kemajuan.  Faham feminis radikal telah tumbuh dalam

                        diri Teweraut yang terinspirasi oleh kiprah Mama Rin. Berdasarkan sejarahnya,
                        feminisme radikal (Fakih, 2013) muncul atas reaksi budaya sexism (diskrimanasi

                        sosial) terhadap jenis kelamin.

                             Teweraut tidak berdaya atas upaya kawin paksa dirinya pada Akatpits oleh
                        nDiwi Desman. Ayahnya menghendaki Teweraut menjadi istri kepala dusun seperti

                        Akatpits.  Teweraut  sempat  berusaha  menolak  dengan  halus  bahwa  dirinya  tak
                        menghendaki perjodohan itu. Teweraut dengan keberatan menyampaikan bahwa

                        Akatpits sudah memiliki 6 orang istri. Nantinya dikhawatirkan bisa menimbulkan

                        konflik dengan istri-istri yang lain. Teweraut sebenarnya sudah memiliki rencana
                        akan menikah dengan seorang guru yang bernama Def. Menurut superego Teweraut

                        yang  diungkap  kepada  ayahnya,  jika  dirinya  menikah  dengan  guru,  maka
                        diharapkan  kehidupan  rumah  tangganya  kelak  sejalan  dengan  tuntutan  jaman.







                                                                                                     61
   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71