Page 316 - SKI jld 4-16 2015 Resivi Assalam

Buku Sejarah Kebudayaan Islam Indonesia - Jilid 4

110 Wim van Zanten, “The Poetry of Tembang Sunda,” Bijdragen tot de Taal-, Land- en
Volkenkunde 140: 2/3 (1984), hlm. 294. Kajian tentang tembang Jawa, lihat Bernard
Arps, Tembang in Two Traditions. Performance and Interpretation of Javanese Literature
(London: School of Oriental and African Studies, 1992).
111 Haji Hasan Mustapa, Gendingan Dangding Sunda BirahiKatut Wirahmana, 1976; Ajip
Rosidi, Haji Hasan Mustapa jeung Karya-karyana, 1989; Momon Wirakusumah dan Buldan
Djajawiguna, Kandaga Tata Basa Sunda (Bandung: Ganaco, 1957), hlm. 47.
112 Jajang Jahroni, “The Life and Mystical Thought of Haji Hasan Mustafa,” hlm.79.
113 A.H. Johns, The Gift Adressed to the Spirit of the Prophet, Canberra: Center of Oriental
Studies A.N.U, 1965, hlm. 8-12; Abdul Muthalib, “The Mystical Thought of Muhammad
Nafis Al-Banjari: An Indonesian Sufi of the Eighteenth Century,” Thesis, McGill University
Montreal Canada, 1995, hlm. 30; Tommy Christomy, “Shattariyah Tradition in West
Java,” hlm. 55-82; Abdul Rahim Yunus, “Nazariyat Martabat Tujuh fi Nizam al-Mamlakah
al-Butaniyyah,” Studia Islamika, Vol. 2, No. 1, 1995, hlm. 93-110; Muhammad Chatib
Quzwain, Mengenal Allah: Suatu Studi Mengenai Ajaran Tasawuf Syeikh Abdus Samad
Al-Falimbani, Jakarta: Bulan Bintang, 1983.
114 Haji Hasan Mustapa, Adji Wiwitan Martabat Tudjuh, Kenging ngumpulkeun sarta ngatur
Wangsaatmadja sareng para panitiana, n.p. n.d.
115 Ajip Rosidi, Ngalanglang Kasusastran Sunda, Jakarta: PT. Dunia Pustaka Jaya, 1983, hlm.
56-57.
116 Julian Millie, “Arriving at the Point of Departing, Recent Additions to the Hasan Mustapa
Legacy,” BKI 170 (2014), hlm. 110-111.
117 Ajip Rosidi, Haji Hasan Mustapa jeung Karya-karyana, hlm. 88 dan 434.
118 Idries Shah, The Sufis (London: The Octagon Press, 1977), hlm. x.
119 Samah Selim, “Mansur al-Hallaj and the Poetry of Ecstasy,” Journal of Arabic Literature, 21:
1 (1990): 26.
120 Syed Muhammad Naguib Al-Attas,The Mysticism of Hamzah Fansuri (1970); Simuh, Mistik
Islam Kejawen Raden Ngabehi Ranggawarsita, Jakarta: UI Press, 1988.
121 Tajalli sangat berbeda dengan emanasi (faydh) sebagaimana diajukan para filosof Muslim,
meski sama-sama menolak creation ex nihilo. Perbedaan terletak pada manifestasi
eksistensi ciptaan yang terjadi karena kehendak Tuhan. Ia bahkan ada dan bersifat imanen
dalam ciptaan-Nya (horisontal). Sebaliknya, emanasi cenderung menganggap Tuhan
transenden dan mengeluarkan-Nya dari ciptaan-Nya (vertikal). Selain itu, dalam sistem
emanasi segala sesuatu muncul secara kebetulan, sebagaimana cahaya dari matahari.
Karenanya kualitasnya pun semakin menurun pada setiap tingkatan.
122 Yunasril Ali, Manusia Citra Ilahi: Pengembangan Konsep Insan Kamil Ibn ‘Arabi oleh Al-Jili,
Jakarta: Paramadina, 1997, hlm. 129.
123 A.H. Johns, The Gift Adressed to the Spirit of the Prophet, hlm. 5.
124 Iin Suryaningsih, “Al-H}aqi>qah al-Muwa>faqah li al-Shari>‘ah: al-Tas}a>luh} bayn al-Tas}
awwuf wa al-Shari>‘ah bi Nusantara fi> al-Qarn al-Sa>dis ‘Ashr al-Mi>la>di>,”Studia
Islamika, Vol. 20, No. 1, 2013, hlm. 97-127.
125 J. Spencer Trimingham, The Sufi Orders in Islam, Oxford: Clarendon Press, 1977, hlm.97-
98.
126 Martin van Bruinessen, Tarekat Naqsabandiyah di Indonesia, hlm. 96; Werner Kraus, “The
Shattariya Sufi Brotherhood in Aceh,” dalam Arndt Graf et.al, Aceh History, Politics and
Culture, Singapore: Iseas, 2010, hlm. 201.
127 Werner Kraus, “The Shattariya Sufi Brotherhood in Aceh,” hlm. 212.
128 A.H. Johns, “Reflections on the Mysticism of Shams al-Din al-Samatra’i (1550?-1630), in
Jan van der Putten and Mary Kilcline Cody ed., Lost Times and Untold Tales from the Malay
World, Singapore: NUS Press, 2009, hlm. 152.
129 Oman Fathurahman, “Sejarah Pengkafiran dan Marginalisasi Paham Keagamaan di Melayu
dan Jawa,” Analisis, Vol. XI, No. 2, Desember 2011, hlm. 454-458.
130 Azyumardi Azra, The Origins of Islamic Reformism in Southeast Asia, hlm. 53. Ahmad
Daudy, Allah dan M<anusia dalam Pandangan Nuruddin Al-Raniry, Jakarta: CV. Rajawali
Press, 1983.

302