Page 155 - 72193

138
ט קרפ
םייח ץפח
Chafetz Chayim הרימשה תבוח סרטנוק .תוּנָציֵל ,ערָָה ןוֹשָׁל רֵפַּסְמ .אָבַּבוּ הֶזָבּ וֹקְלֶח ירְֵשַׁאְו ,'ה ."עַשָׁפּ לַדְּחֶי אלֹ םירִָבְדּ ברְֹבּ" :)ט"י 'י יֵלְשִׁמ( ביִתְכּ
Kuntres Chovat HaShemirah
th
10 chapter
Chafetz Chayim Chovat HaShemirah
10 chapter
th
In this chapter I will discuss the conditions
(qualities) that govern \ that are relevant to the
obligation to discipline one’s speech.
[ 1 ] (The first condition is) To understand that one must discipline
one’s mouth, as the pasuk states (Micha 7:5) “From the one who
lies in your bosom guard the entranceways to you mouth.”
[ 2 ] Next, one must know what to guard oneself against. These
are the ten negative types of speech described above (in the 9th
perek); avoiding them is the essential discipline of guarding one’s
speech.
[ 3 ] (The third condition is) The quality of discipline, meaning, to
minimize socialization (except in matters of mitzvah) and if one
must become involved with a group, one must first ponder to the
depths of one’s soul what one will say while in that group. Most
importantly, one must resolve not to want to listen to anything
that has no personal relevance. Moreover, one must be very
careful not to assume any position of authority that will put him
in constant contact with a group of people through meetings or
discussions, for example, to hold a joint position in the Rabbinate
or similar positions, because in so doing it is nearly impossible
not to become entrapped by forbidden speech. Even if one is
very humble and tolerant, one can become snagged by forbidden
speech. One must also be careful not to become snared by
jealousy, as Chazal have taught (Gemara Sanhedrin 105b), man
will become jealous of everyone except his son and his students,
and in any event, (in that state of mind) man will not be able to
uphold all of the details of law that are necessary to guard one’s
speech.
143 142 י קרפ 'י קרֶֶפּ םייח ץפח .הרָיִמְשַּׁה ירֵָקִּע .הרָיִמְשַּׁה יֵאָנְתּ הרימשה תבוח סרטנוק ."ךָיִפ יֵחְתִפּ רֹמְשׁ ךָקֶיֵח תֶבֶכ ּ ֹשִׁמ" :)'ה .םֵיּקְַי אלֹ יאַדַּוְבּ ןיִדַּכּ הרָיִמְשַּׁה תַבוֹח ,םיִנָפּ לָכּ
th
,רקֶֶשׁ ,הָפֻּנֲח ,הָנָבְּלַה ,'ל'מ'ש'ח'ה .תוּליִכרְ ,תקֶלֲֹחַמ ,הָוֲאַגּ ,'ר'מ'ג .סַעַכּ ,םירִָבְדּ
הרימשה תבוח סרטנוק
ח קרפ
בָלוּלַּה ןַיְנִעֶשׁ ,)'ל הָבּרַ ארָקְִיַּו( ל"ַזֲח וּרְמָאֶשּׁ הַמ ַעוּדָי יִכּ
וֹבּ שֵׁי - גוֹרְתֶאֶשׁ .ןֶהָבּ שֵׁי זֶמרֶ ,ןיִלְטוֹנ וּנָאֶשׁ ויָניִמ רָאְשׁוּ
תוֹפַּכּ אוּהֶשׁ ,בָלוּלְו ,םַעַט אלְֹו ַחירֵ - סָדֲהַו ,ַחירְֵו םַעַט
אלְֹו םַעַט םֶהָבּ ןיֵא - תוֹברֲָעַו ,ַחירֵ אלְֹו םַעַט - םירִָמְתּ
אוֹבָיְו ,וּלֵּאְבּ וּלֵּא וּדְגַּאְתִי :אוּה ךְוּרָבּ שׁוֹדָקַּה רַמָא .ַחירֵ
םיקִיִדַּצַּה לַע זֵמּרְַמ אוּהֶשׁ ,ַחירְֵו םַעַט וֹבּ שֵׁיֶּשׁ ,גוֹרְתֶאָה
ןיֵאֶשׁ וּלֵּא לַע וּרְפַּכיִו ,םיִבוֹט םיִשֲׂעַמוּ הרָוֹתּ ןֶהָבּ שֵׁיֶּשׁ
לַע ןירְִפַּכְמ םיִמֵלְשַּׁה הֶז יִפְל הֵנִּהְו .ַחירֵ אלְֹו םַעַט אלֹ םֶהָבּ
םיִאָצְמִנֶּשׁ רוֹדּ לָכְבּ ,ןֵכּ םִאְו .'ה ךְרֶדְֶבּ ןיִכְלוֹה ןיֵאֶשׁ וּלֵּא
רֵחַאְתִנּ הַמ לַע - לֵארְָשִׂיְבּ םיִמֵלְשׁ תוֹבָברְ םיִפָלֲא הָמַּכּ
?ךְָכּ לָכּ תִיַבַּה ןַיְנִבּ
בירֱִחֶהֶשׁ הֶז ןוָֹעֶשׁ אָצְמִנ ,בֵטיֵה ןֵנוֹבְּתִנ רֶשֲׁאַכּ תֶמֱאֶבּ ןֵכָא
הֵנִּהְו .םיִבּרַָה וּניֵתוֹנוֲֹעַבּ ,וּניֵניֵבּ דֵקּרְַמ הָתַּע םַגּ ,תִיַבַּה
וּיָהֶשׁ תוֹנוֲֹע וֹבּ וּיָה אלֹ ,יִנֵשׁ תִיַבֶּשׁ ,):'ט אָמוֹי( ל"ַזֲח וּרְמָא
תוְֹצִמ יֵמְיּקְַמוּ הרָוֹתּ הֵבּרְַה וֹבּ הָיָה יִכּ ,ןוֹשׁארִ תִיַבְבּ ןיִיוּצְמ
לַע אָליֵמִּמוּ ,םָנִּח תַאְנִשׂ ןוֲֹע וֹבּ הָיָהֶשׁ אָלֶּא .לֵארְָשִׂיְבּ
הֶאוֹרָל ַעוּדָיַּכְו( וּהֵערֵ לַע דָחֶא ערָָה ןוֹשָׁל וֹבּ הָיָה הֶז ידְֵי
.)םיִשׁרָדְִמְבּ
,וּנָלֻּכְבּ ,דֹאְמ וּניֵניֵבּ יוּצָמ הֶזַּה ןוָֹעֶהֶשׁ ,הָתַּע םַגּ הֶז יִפְלוּ
ןירְִבוֹע ןיֵא םיִמיִמְתַּה יאַדַּוְבֶּשׁ ףַאְו .םיִבּרַָה וּניֵתוֹנוֲֹעַבּ
הֶז יוּצָמ יאַדַּוְבּ הרֶקְִמְבּ ןֵכָא ,םוֹלָשְׁו סַח ,תוּדיִמְתִבּ הֶזָבּ
,לֶזֶגְבּ ןָבּרֻ :).ה"סק ארְָתָבּ אָבָבּ( ל"ַזֲח וּרְמָאֶשׁ וֹמְכּ ,וּנָלֻּכְבּ
תרֶֶאָבְמֶּשׁ ףַאְו( .ערָָה ןוֹשָׁלְבּ ןָלֻּכְו ,תוֹירֲָעַבּ ןָטוּעִמוּ
'ז הָכיִמ( ביִתְכדְִכּ ,ויִפּ יֵחְתִפּ תֶא רֹמְשִׁל ךְירִָצֶּשׁ עדֵַ