Page 192 - 72193

164
ג"י קרֶֶפּ
גי קרפ
th
םייח ץפח
Chafetz Chayim הרָוֹתַּה תקַָזְחַהְל זוּרֵז הרימשה תבוח סרטנוק .הרָוֹתּ דֹמְלִל רֶפֵסַּה תיֵבְל ןָשְׁפַנְל הֶיְהִי יאַדַּוְבּ אָבַּה םָלוֹעֶשׁ תֶמֱא .אָחיִנ ,הָלְעַמְל וּנְבַתָכֶּשׁ הֶמַּבּ לָבֲא ?אָמרְָגּ ןַמְזַּהֶשׁ הֵשֲׂע תוְֹצִמ הָמַּכְו הרָוֹתּ דוּמְלַתּ דַבְלִּמ ,םיִשָׁנֲא וֹמְכּ הרָוֹתַּה תוְֹצִמ לָכ
Kuntres Chovat HaShemirah הרימשה תבוח סרטנוק
th
10 chapter די קרפ
However, in one’s mind one should give them the benefit of a ,הָעוּרְגּ הָדִּמ איִה סַעַכַּה .סַעַכַּה תַדִּמ תוֹדוֹא רֵבּדְַנ הָתַּעְו
doubt and judge them favorably by saying they did not think
carefully about the seriousness of the need to control the words וּרְמָאְו .הָתוּנְגּ לדֶֹגְבּ ל"ַזֲח ירְֵמַאַמוּ םיִבוּתְכַּה וּגיִלְפִה דֹאְמוּ
that came out of their mouths. 6 .וֹדְּגֶנְכּ הָבוּשֲׁח הָּניֵא הָניִכְשׁ וּלִּפֲא ,סֵעוֹכַּה לָכּ :):ב"כ םירִָדְנ(
[ 12 ] One must develop the habit of ignoring slights to one’s
sense of personal esteem (and not be bothered at all by the things יוּצָמוּ ,םָדָאָה ןִמ תַעַדַּה תקֶֶלַּתְּסִמ ,סַעַכַּה תוּרְבַּגְּתִה תֵעְבִדּ
people say about him). Besides being a holy character trait, in so ]ַמּ[ַה לָכְו ,ירְֵמַגְל תוְֹצִמַּהְו הרָוֹתַּה םָדָאָה לֶצֵא זָא וּרקְְפֻהֶשׁ
behaving Heaven will similarly ignore this person’s sins, as our
Chazal have taught (Gemara Yomah 23a, Gemara Megillah 28a), םירִוּמֲחַה תוֹנוֲֹע לָכְו ,רוֹשׁיִמְל ויָנָפְל זָא םיִשֲׂעַנ םיִשּׁקֲַע
and this habit becomes a great help to man in resisting anger and תקֶלֲֹחַמוּ תוֹלָלקְוּ םירִָבְדּ תַאָנוֹא .רֵתֶּהְכּ וֹלְצֶא זָא םיִשֲׂעַנ
conflict.
.םיִנָפּ תַנָבְּלַהְו ערָָה ןוֹשָׁלְו
My dear reader, do not challenge what I am saying by arguing
“Why do we need all of these ethical guidelines since we have
the teaching of Chazal (Gemara Chulin 89a) in explanation of ויָלֵכּ רֵבַּשְׁמֶּשׁ שֵׁיְו ,ויָדָגְבּ ַערֵקְָמ סַעַכַּה לדֶֹּגִמֶּשׁ שֵׁיְו
the pasuk (Tehilim 58:2) “Is there silence \ ‘HaOomnam’ when
you should be speaking justice,” (Gemara Chulin 89a) “What is ל"ַזֲח וּרְמָאְו .אָנְוַגּ יאַהְכוּ ,וֹתָמֲחַבּ ויָתוֹעְמ רֵזַּפְמוּ ,וֹתָמֲחַבּ
the main occupation of a person in this world? (And answers) To םוֹיַּהֶשׁ .םיִליִלֱא דֵבוֹעְכּ ךָיֶניֵעְבּ אֵהְי :וּלֵּא לָכּ לַע ):ה"ק תָבַּשׁ(
make oneself as a deaf mute and close his lips together as if they
were two grinding millstones.” ,ךְָכּ הֵשֲׂע ,וֹל רֵמוֹא רָחָמְלוּ ,ךְָכּ הֵשֲׂע ,ערָָה רֶצֵי וֹל רֵמוֹא
The answer to this argument (i.e., why we need all this advise and יאַמוּ .דֵבוֹעְו ךְֵלוֹהְו ,הרָָז הָדוֹבֲע דֹבֲע ךְֵל וֹל רֵמוֹאֶשׁ דַע
reinforcement to control our mouths) is that this “merchandise”
(disciplining one’s speech) is very desirable and in so behaving ,רָז לֵא וּהֶזיֵא ."רָז לֵא ךְָב הֶיְהִי אלֹ" :)'י א"פ םיִלִּהְתּ( ארָקְ
one will be protected against all harm. But not everyone can .ערָָה רֶצֵי הֶז ,רֵמוֹא יֵוֲה ?םָדָא לֶשׁ וֹפוּגְבּ שֵׁיֶּשׁ
acquire it except for those who are very wealthy (spiritually).
But people like ourselves are realistically compelled to behave
in this character trait (of speaking, but only those things that are יֵניִמ לָכּ - סֵעוֹכַּה לָכּ :).ב"כ םירִָדְנ( ל"ַזֲח וּרְמָא דוֹעְו
necessary).
וֹמְצַע יֵנְפִבּ ןוָֹע לָכְלִדּ ,איִה הָנָוַּכַּהְו .וֹבּ ןיִטְלוֹשׁ םֹּנִהיֵגּ
But during the holy days of awe (Yamim Nora’im) it is obviously
proper and appropriate to conduct ourselves with this holy סַעַכַּה תַדִּמ ידְֵי לַעְו ,ןוָֹע וֹתוֹאְל דָחֻ יְמַה שֶׁנֹע םֹּנִהיֵגַּבּ שֵׁי
character trait. I’ve also heard that this is the way the great and הָדִּמַּה ַערְֹבּ ןֵנוֹבְּתִמַּל תוֹנוֲֹעָה יֵניִמ לָכְל טַעְמִכּ םָדָאָה אָבּ
holy sage, Rabbi Yitzchak, the senior presiding judge of the Beit
Din of Petersburg conducted himself during the period between ןיִבּרְֻמ ויָתוֹנוֲֹעֶשׁ ַעוּדָיְבֶּשׁ ,ל"ַזֲח ויָלָע וּרְמָאֶשׁ דַע ,איִהַה
the start of Chodesh Elul until after Yom Kippur, namely, that he דוֹעְו .וֹבּ ןיִטְלוֹשׁ םֹּנִהיֵגּ יֵניִמ לָכּ :וּרְמָא ןֵכָל .ויָתוֹיֻּכְזִּמ
behaved as though he was mute (and did not speak), as Chazal
have advised; and if one does not want to behave like this all of ןיקְִסוֹפּ וּלִּפֲא ,סֵעוֹכֶּשׁ םָדָא לָכּ :):ו"ס םיִחָסְפּ( ל"ַזֲח וּרְמָא

149 152 אי קרפ םייח ץפח א"י קרֶֶפּ הרימשה תבוח סרטנוק .הֶלֲעַנ וֹדוּמְלַתְו ,הרָוֹתּ דוּמִּלְל םיִנַּמְז שֵׁכוֹר ,םיִשָׁנֲא םִע תוּרְבַּחְתִה טֵעַמְמַה בוּתָכַּה רַמֲאַמְכוּ .לָלְכּ הֶזָל שׁוּחָי אלֹ ,וּנֶּמִּמ םיִגיִעְלַמֶּשּׁ הַמוּ ."וֹצְפֶח 'ה תרַוֹתְבּ םִא יִכּ" ,לָלְכוּ לָלְכּ םֶהָמִּע ףֵתַּתְּשִׁי אלֶֹּשׁ ,רַמ