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28 Où se trouve le véritable bonheur ?
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Mais elle se consacra tellement à consoler les autres qu’elle finit
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châteaux, elle n’entendit que des récits de misère et d’infortune.
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Or, où qu’elle se rendît, dans les taudis comme dans les
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recherche d’une maison n’ayant jamais connu le malheur.
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Elle resta un long moment à les réconforter, puis repartit à la
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pauvres gens, moi qui ai été durement éprouvée par le sort ! »
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La femme se dit alors : « Je dois être capable d’aider ces
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auparavant.
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événements tragiques qui les avaient frappés peu de temps
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répondirent les occupants. Et ils se mirent à lui raconter les
- Vous avez certainement dû vous tromper d’endroit ! » lui
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jamais connu la tristesse. Est-ce le cas chez vous ?
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frappa à la porte et demanda : « Je cherche une maison n’ayant
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moutarde magique. Arrivée devant une somptueuse villa, elle
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La femme se mit immédiatement en quête de cette graine de
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votre existence. »
Acquérir la confiance en Hachem
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l’utiliserons pour faire une potion qui chassera la tristesse de
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Une foi tangible
venue d’une maison n’ayant jamais connu le malheur. Nous
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Ayez confiance en la bonté de Hachem
le Sage lui répondit : « Apportez-moi une graine de moutarde
Le bita’hon comme clé de la sim’ha
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Au lieu de la renvoyer chez elle ou de tenter de la raisonner,
La quête du bonheur
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qu’elle pouvait faire pour le ramener à la vie.
son fils unique. Ivre de douleur, elle demanda à un Sage ce
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Où se trouve le véritable bonheur ?
Un ancien conte relate l’histoire d’une femme ayant perdu
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La recette du véritable bonheur
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La définition du véritable bonheur
Notre monde a besoin de bonheur
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Il ressort de toute cette analyse que personne ne semble
Table des matieres
avons manqué de confiance en Hachem, en riant trop peu et en 24 Soyez l’artisan de votre bonheur 23 Hachem nous fait signe 22 Les bienfaits de l’humour 21 Regardez l’aspect positif des choses 20 L’échec comme tremplin vers la réussite 19 Chaque instant est précieux 18 Les mauvaises midot nous dérobent notre j
versant des larmes injustifiées » (Rav S.R. Hirsch ; Commentaire sur vecteur aux aspirations de l’âme. Or, la nature de l’homme étant
Chemot VI, 316). essentiellement spirituelle, les plaisirs physiques ne le comblent
jamais entièrement. Cette frustration que nous éprouvons provient
Je prie pour que ce séfer apporte la joie à Hachem et à de l’âme qui ne peut se satisfaire que de l’ultime accomplissement
l’humanité. Que sa lecture répande un tel bonheur que Hachem spirituel : la proximité avec Hachem.
sèche toutes nos larmes, mette un terme à notre exil, et rétablisse
notre félicité ultime. Puisse tout cela advenir très bientôt. Même un homme entouré d’une famille aimante, doté d’une
immense fortune et jouissant de tous les plaisirs matériels,
peut ressentir une terrible vacuité intérieure. Ce vide exprime
la distance qui le sépare de Hachem. Aucun être humain ne
S. Feldbrand
peut être entièrement satisfait s’il n’est pas en contact avec une
Brooklyn N.Y. dimension transcendante. Le bonheur ne peut jamais provenir de
la matérialité, car il ne réside que dans le domaine spirituel. Seul
un homme doté d’une riche vie spirituelle est réellement heureux.
Il n’existe aucun autre véritable bonheur dans l’existence.
Le Rabbi de Radochitz avait l’habitude de bénir les gens pour
qu’ils soient riches. Son raisonnement était le suivant : « Tant
que les hommes sont pauvres, ils sont persuadés que l’argent
résoudra tous leurs problèmes. Une fois qu’ils sont comblés
matériellement, ils ont au moins une chance de réaliser que
c’est la spiritualité qui leur manque le plus dans l’existence. »
Vivre avec des objectifs spirituels nous permet d’expérimenter
ce monde comme un environnement aimant et positif, et nous
évite d’éprouver un sentiment de solitude et d’absurdité. C’est en
réunissant le corps et l’âme pour remplir notre mission sur terre,
et en nous reliant à Hachem par le biais des mitsvot, que nous
pouvons vivre une existence productive, heureuse et pleine de
sens.
12 Préface SIM'HA 21