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Source d’inspiration Hachem souhaite le bonheur de l’homme ici-bas, tout de bonheur et de joie (Rav S.R. Hirsch, Maagalé HaChana). a Torah nous enjoint de vivre une existence imprégnée La quête du bon
La sim’ha étant la clé pour toutes les portes de la kedoucha,
elle dépasse largement la simple définition du dictionnaire.
Nombreux sont ceux qui pensent que la sim’ha dépend de
l’humeur, et que l’on ne peut être heureux que s’il y a une
2 bonne raison de l’être. Or, la sim’ha est une attitude en soi :
c’est un chemin et un principe de vie résultant d’une réflexion
La définition du profonde. Elle peut se ressentir en toutes circonstances,
quels que soient notre humeur et nos motifs de satisfaction
véritable bonheur (Netivot Chalom VI, p. 266).
L es personnes en quête du bonheur verraient leur tâche
facilitée si elles connaissaient le véritable objet de leur
Le véritable bonheur est une expérience enrichissante qui ne se
recherche. Il s’agit donc d’accéder à une meilleure
compréhension de la nature profonde du bonheur. Si l’on en croit dissipe pas. Il est aussi permanent que l’est l’individu. Parfaitement
le dictionnaire, le bonheur consiste en « un état de bien-être et de indépendant de notre humeur ou de l’attitude d’autrui, il se
satisfaction ». Mais qu’est-ce que cela signifie exactement ? fonde sur des bases intérieures et constantes. Compter sur des
sources de sim’ha intermittentes et extérieures nous font vivre
La véritable joie, profonde et durable, est celle que nos Sages psychologiquement de véritables montagnes russes, extrêmement
qualifient de sim’ha. Les satisfactions temporaires et superficielles démoralisantes.
sont qualifiées de sasson par le Maharal, et de guil par le Malbim.
De nombreuses personnes confondent plaisirs momentanés et
bonheur durable. La joie étant la clé de la spiritualité sans entrave
et de la bénédiction Divine, elle doit être bien plus profonde que
les instants superficiels et fugaces, considérés à tort comme le
bonheur par la plupart des gens.
SIM'HA 17
