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SIM'HA 31
(Admoré Tchernobyl, pp. 93-97)
troupeau ayant perdu son berger.
Tov quitta ce monde. Il versa des larmes uniquement pour le
La seule fois où Rav David pleura fut lorsque le Baal Chem
chantés en présence de son saint Rabbi.
.ה.ב.צ.נ.ת
pour illustrer ses propos, il entonna l’un des airs qu’il avait
comme vivants même après leur mort », conclut-il. Et comme
elle-même n’est pas menaçante, car les Justes sont considérés
et David ben Ra’hel Atlan
et la souffrance ne font pas partie de son vocabulaire. La mort
ben Mazal Messaouda
l’homme n’a absolument aucune raison d’être triste. Le malheur
plane sans cesse au-dessus de lui. En tant que fils du Roi,
Rolland Shimon Barkate
Son âme est sculptée à partir du Trône Divin, et la Chekhina
A la mémoire de
réceptacle d’une qualité inestimable, plus précieux qu’un ange.
m’a enseigné tout à fait autre chose, leur dit-il. L’homme est un
לחר ןב ןלטא דודו
Mais Rav David ne les laissa pas poursuivre : « Mon Rabbi
הדועסמ לזמ ןב
triste sort de l’Homme et sa fin amère.
abondamment et avec de nombreux versets à l’appui, sur le
טקרב ןועמש
ne connaissant pas sa conception de l’existence, s'attardèrent
נ"על
évoquer ses souvenirs du Baal Chem Tov. Les deux visiteurs,
de consoler les endeuillés, en espérant entendre Rav David
Sages parcoururent un long chemin pour accomplir la mitsva
il n’y eut de sa part ni soupirs ni récriminations. Deux grands
Lorsqu’il perdit sa femme à l’âge de soixante-treize ans,
aspirations contrariées. Il ne ressent pas le manque de quoi que Tél : 01 44 84 04 47 70, rue Petit 75019 Paris Tél : 01 42 25 53 69 34, rue Saint Didier 75016 Paris Tél : 01 43 57 16 86 132, rue Saint Maur 75011 Paris Distribution exclusive : Librairie KOL YEHOUDA Imprimé en Israël Visitez notre site : www.editionstehila
ce soit. Il a donc tout, par définition. Si nous mettions de côté nos
Matière à réflexion doutes, notre tendance à nous apitoyer sur nous-mêmes et nos
pensées négatives, l’aptitude au bonheur sommeillant en nous
« L’attente des Justes est source de joie » (Michlé 10:28). referait tout naturellement surface.
Rabbénou Yona explique que les Justes sont heureux, car ils
Le Rav Chnéour Kotler mettait en garde les personnes trop
ne comptent pas sur les êtres humains pour combler leurs
critiques envers les autres et incapables de déceler les qualités
attentes, mais uniquement sur Hachem.
d’autrui. À l’une d’elles, il lança un jour : « Je n’aimerais pas être
à votre place. Vous vivez dans un monde entièrement obscur ! »
À une autre, il déclara : « Regardez la différence entre vous et
D’après le Maharal, la définition juive du véritable bonheur est la moi : je vis dans un monde magnifique. Je suis entouré de Bné
« chlémout ». Il s’agit de la satisfaction de votre âme, lorsque vous Torah et d’individus vertueux. Bien sûr, certaines fautes doivent
faites ce qui vous incombe et que vous vous conduisez de manière être corrigées et des qualités doivent être développées, mais
appropriée. Lorsqu’une personne est satisfaite d’elle-même, ainsi je suis heureux. Vous, en revanche, vous vivez dans un monde
que de ses acquis spirituels et matériels, elle a atteint son objectif. sombre et morose. Vous ne respectez que très peu de gens.
Le Rabbi de Kotzk décrit ce sentiment comme de la sainteté se Vous êtes en fait la seule personne de valeur dans votre vaste
déversant dans la conscience. Cet état d’esprit si particulier va univers. »
imprégner les pensées d’une personne, son discours et ses actes, (The Legacy of Maran Rav Aharon Kotler, p. 262)
dans toutes les situations et quelles que soient les circonstances.
Le bonheur est une compétence que l’on peut apprendre. S’il est
Le Machguia’h de Kamenitz raconte : « Dans la maison vrai que certaines personnes sont dotées d’une joie « naturelle »,
du ‘Hazon Ich, nous expérimentions le véritable bonheur. Il le bonheur est un trait acquis, indépendant des circonstances. Si
s’asseyait avec une Guemara et quelques textes des Richonim, et la sim’ha était une émotion échappant à notre volonté, la Torah ne
tout son être était plongé dans l’étude. Sa porte n’en restait pas nous ordonnerait pas de servir Hachem avec joie. Pour accéder à
moins ouverte à toute personne ayant besoin d’être conseillée la gaieté, nous sommes tous capables d’acquérir des techniques
et guidée. Même un enfant pouvait voir dans ce spectacle maîtrisables comme n’importe quel autre outil. En suivant les
l’illustration du véritable bonheur. Je me suis rendu à Bné Brak conseils de nos Sages, il est possible de trouver le bonheur chaque
pour regarder le ‘Hazon Ich prier pendant une demi-heure. jour, dans les événements de notre quotidien. Mais comme tout
J’ai compris alors ce que c’est que de chanter des louanges à projet d’envergure, cet objectif nécessite que l’on y investisse de
Hachem, et si je l’ai ressenti juste en regardant le ‘Hazon Ich, ce la réflexion et des efforts importants.

18 La définition du véritable bonheur SIM'HA 15