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SIM'HA 17
24 La recette du véritable bonheur
paroles de nos Maîtres, afin de vous permettre, à vous lecteurs, de
me suis efforcée de rassembler dans cet ouvrage les idées et les
tristesse dans ce monde n’existe pas. »
grands Sages de notre peuple qui vous prêtent de la sim’ha ! Je
‘Hazon Ich : « Pour celui qui connaît la lumière de la Vérité, la
le trouver est bien plus complexe. Dans ce livre, ce sont les plus
Rav Hutner gardait toujours sur son bureau cette citation du
moderne emplie de toutes sortes de tensions et de conflits, mais
Il est habituel de rechercher le bonheur dans notre société
besoin de joie. Empruntez-la donc à quelqu’un d’autre ! »
(‘Hazon Ich)
d’argent, vous en emprunteriez, n’est-ce pas ? Or, vous avez
démoralisantes.
source spirituelle.
Rav Its’hak le réprimanda gentiment : « Si vous aviez besoin
psychologiquement de véritables montagnes russes, extrêmement
de l’homme que cette rencontre unique de l’âme avec sa
réjouir ».
sources de sim’ha intermittentes et extérieures nous font vivre
néant. Il n’est pas de plus grande preuve des origines Divines
tristesse. Ce dernier lui répondit : « Je n’ai rien qui puisse me
fonde sur des bases intérieures et constantes. Compter sur des
céleste, tous les plaisirs de ce monde s’évanouissent dans le
à être joyeux. Il demanda un jour à l’un d’eux la raison de sa
indépendant de notre humeur ou de l’attitude d’autrui, il se
l’expérience d’une félicité transcendante. Face à cette extase
Le Rav Its’hak de Ziditchov incitait toujours ses ‘Hassidim
dissipe pas. Il est aussi permanent que l’est l’individu. Parfaitement
ici-bas, il est possible pour un court moment de faire
Le véritable bonheur est une expérience enrichissante qui ne se
bonheur ne doit jamais être considéré comme inaccessible.
un nouveau monde s’ouvre devant ses yeux. Tout en vivant
un principe de base qu’en dépit des souffrances de l’existence, le
Lorsqu’un être mortel pénètre cette sphère de sainteté,
de la Torah. (Iguéret Hagra, dans la plupart des éditions). C’est donc
délicate est comme enveloppée dans une étreinte sacrée.
(Netivot Chalom VI, p. 266).
représente l’objectif fondamental de nombreuses mitsvot
ses désirs terrestres perdent toute leur importance. Son âme
(Pélé Yoéts, la Jalousie). Contribuer au bonheur d’autrui
quels que soient notre humeur et nos motifs de satisfaction
une félicité sans limites. Son âme baigne dans la plénitude et
orsque nous sommes heureux, Hachem est heureux. »
profonde. Elle peut se ressentir en toutes circonstances,
véritablement ressentir la présence de Hachem, elle éprouve
L
c’est un chemin et un principe de vie résultant d’une réflexion
Lorsqu’une personne s’élève au point d’être capable de
bonne raison de l’être. Or, la sim’ha est une attitude en soi :
Préface
l’humeur, et que l’on ne peut être heureux que s’il y a une
Source d’inspiration
Nombreux sont ceux qui pensent que la sim’ha dépend de
elle dépasse largement la simple définition du dictionnaire.
La sim’ha étant la clé pour toutes les portes de la kedoucha,
l’Infini.
Source d’inspiration
de circonscrit ici-bas, ne peut nous procurer la joie puisée dans
plus vaste procure un véritable émerveillement. Rien de limité, rien
Pouvoir fondre notre être infime et insignifiant dans une entité bien
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Où se trouve le La quête du bonheur
véritable bonheur ? L a Torah nous enjoint de vivre une existence imprégnée
R av Dessler mena un jour une enquête fictive visant à comme les parents aspirent à celui de leurs enfants. Le Rambam
de bonheur et de joie (Rav S.R. Hirsch, Maagalé HaChana).
Hachem souhaite le bonheur de l’homme ici-bas, tout
identifier les personnes véritablement satisfaites de
leur existence. Les gens sont généralement persuadés
de connaître quelqu’un d’heureux, mais bien peu s’incluent nous donne la définition de cette sim’ha : « Un homme ne doit ni
déborder d’enthousiasme ni rire à tout propos. Qu’il ne soit pas
eux-mêmes dans cette catégorie. Comme le dit si justement le non plus triste et déprimé. Il doit être heureux, calme, et accueillir
proverbe, l’herbe est toujours plus verte chez le voisin. chacun avec un sourire agréable. La voie de la sagesse est celle
du milieu, et ceux qui la suivent sont qualifiés de sages. » (Hilkhot
Dans son enquête, Rav Dessler commença par analyser les
Déot 1:4)
membres de la haute société, ces individus particulièrement
fortunés vivant dans des châteaux et se déplaçant dans des Réjouissez-vous des plaisirs qui vous rapprochent de Hachem !
voitures de luxe. Que nous diraient-ils si nous les incitions à parler Poursuivez des objectifs vous offrant une satisfaction profonde
en toute franchise ? Ces gens, pourtant dotés de tout ce que la et durable. Nous devons façonner une demeure spirituelle dans
vie puisse offrir, sont emplis de griefs en dépit de leur opulence, ce monde de matérialité, et mener une existence nous préparant
ou peut-être justement à cause d’elle. Ils ont certainement amassé à la vie éternelle. Lorsque nous connaissons notre direction et
des biens et des richesses, au sens le plus strict et limité du terme, souhaitons réellement atteindre notre but, il est plus facile de garder
mais lorsqu’il s’agit de bonheur, voilà qu’ils se retrouvent les mains le cap. Cet état d’esprit nous permet d’ignorer les désirs égoïstes
vides.
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Acquérir la confiance en Hachem
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Une foi tangible
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Ayez confiance en la bonté de Hachem
Le bita’hon comme clé de la sim’ha
37
La quête du bonheur
32
Où se trouve le véritable bonheur ?
25
La recette du véritable bonheur
20
La définition du véritable bonheur
16
Notre monde a besoin de bonheur
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Table des matieres