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SIM'HA 93
68 Les raisons de la tristesse
réceptacle de l’esprit Divin. Même s’il me faut récurer toute la
est vraiment utile d’investir une telle énergie
qui est répréhensible aux yeux de Hachem, et je me fais ainsi
tracassé par un problème, demandez-vous s’il
Lorsque je confesse mes fautes, je me débarrasse de tout ce
épreuves sans vous attrister. Lorsque vous êtes
est fait de nettoyer la cour du roi et de faire plaisir à son maître.
permettant d’accepter au moins les petites
un air joyeux tout en travaillant, car il est ravi de l’honneur qui lui
Adoptez une approche de l’existence vous
égouts et récure les saletés incrustées dans la cour. Il fredonne
« Imaginez le plus modeste des serviteurs du roi qui nettoie les
Le Rav lui répondit :
l’interroger sur cette étrange coutume.
Le Baal Chem Tov se rendit alors chez le Rav, afin de
(Bendiner Rav)
répondit-on.
- À Yom Kippour, il chante le vidouï sur un air entraînant », lui
toutes nos faiblesses et de tous nos défauts.
« Comment mène-t-il la prière ? demanda le Baal Chem Tov.
nous devons également nous accepter avec joie, en dépit de
comme nous sommes tenus d’accepter les autres avec joie,
au Rav.
L’expression « kol adam » (chaque homme) signifie que tout
lui répondit que cette responsabilité incombait généralement
« Recevez chaque homme avec joie » (Avot 3:16).
Hachana, et demanda qui allait diriger l’office pendant la fête. On
Le Baal Chem Tov arriva dans une certaine ville avant Roch
Matière à réflexion
vulnérable à la faute.
car la tristesse l’incite à négliger les mitsvot et le rend plus
hara met tout en œuvre pour affaiblir la sim’ha de l’homme,
réduite en poussière. Rabbi Aharon Roth écrit que le yétser
le yétser hara a placé sur notre chemin, et elle doit être
La tristesse n’est qu’un obstacle supplémentaire que
Matière à réflexion
Qu’il s’agisse d’embouteillages, d’objets égarés ou d’enfants
L’histoire d’Orpa illustre les terribles conséquences du 3 Il est absurde de vous mettre ainsi volontairement à la merci des opportunités que nous offre l’existence. destructeur en étant particulièrement attentifs aux multiples durs avec nous-mêmes. Il est essentiel de sortir de ce cercle d’accomplir quoi que ce soit. Efforçons-no
découragement. Orpa était au même niveau que sa belle-sœur autres. En faisant de l’avis d’autrui le centre de votre existence, vous
Ruth. Elle était tout aussi déterminée à s’attacher à Hachem et vous rendez entièrement dépendant des diverses manifestations
à rejoindre le peuple juif. Or, elle décida finalement de faire ses d’approbation et de désapprobation de votre entourage, et votre
adieux à sa belle-mère et de rentrer chez elle. Le désespoir qu’elle humeur va et vient au gré de ce balancier. Ne confiez pas votre
ressentit alors fut si immense, qu’elle commit plus d’une centaine bonheur et votre sérénité aux mains de personnes imprévisibles,
de fautes cette nuit-là. qu’il s’agisse d’un patron lunatique, d’un client difficile, ou d’un
proche exigeant. Vous ne jouirez jamais d’aucune tranquillité
d’esprit.
Source d’inspiration Gardez à l’esprit que les autres ne peuvent vous faire du mal
que si vous leur donnez ce pouvoir. Vous êtes exactement la
La tristesse n’est pas explicitement prohibée par la Torah, même personne après avoir reçu une insulte qu’avant d’avoir
mais elle déforme notre perception de la réalité plus encore essuyé cet affront. Si l’individu ayant proféré des propos blessants
que les transgressions les plus graves et les plus formellement est un imbécile, vous devez être capable d’ignorer ses paroles
interdites. Le désespoir peut précipiter l’homme au plus désobligeantes, tout comme vous le feriez avec un perroquet.
profond de l’Enfer. Si au contraire, il s’agit d’un homme sage, il y a peut-être eu un
(Rav Aharon HaGadol de Karlin) malentendu et il n’avait pas l’intention de proférer cette insulte. Et
si par hasard ses propos comportaient une pointe de vérité, tentez
d’en profiter pour vous améliorer.
Rav Sim’ha Bounim avait le teint pâle et l’air perturbé. Lorsqu’on
Rabbi Mena’hem Mendel de Vitebsk interrogea un groupe de
lui demanda ce qui n’allait pas, il répondit : « Quelqu’un m’a
jeunes gens sur les raisons de leur morosité. Ils lui répondirent :
blessé au plus profond de mon âme.
« Comment pouvons-nous être heureux ? Connaissons-nous
la Torah comme nous le devrions ? Accomplissons-nous - Et comment avez-vous réagi ? lui demanda-t-on.
correctement les mitsvot ? » - Je l’ai embrassé », répondit Rav Sim’ha Bounim.
Le Rabbi cita alors cet enseignement de nos Sages : « Même
Après avoir consulté le livre de Moussar « Chevet Moussar »,
les Juifs vides sont emplis de mitsvot, comme une grenade »
il réalisa les fautes qu’il avait commises. Une fois ses esprits
(Zohar ‘Hadach II, Meguilat Rout 40b).
recouvrés, il embrassa cet ouvrage avec gratitude pour l’avoir
« Mais une question se pose alors, poursuivit le Rabbi. éclairé.
(Sim’hat Israël, p. 29)
84 Éloignez-vous de la tristesse SIM'HA 77