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SIM'HA 71
90 Le potentiel positif de nos fautes
responsabilité de ses propres actes.
qu’à une tendance à accuser les autres, afin de ne pas endosser la
associé à une attitude extrêmement critique vis-à-vis d’autrui, ainsi
qu’envers son entourage. Ce comportement est généralement
(Netivot Chalom)
incapable de respecter les limites, aussi bien envers elle-même
à la hauteur, il devint un maître dans le domaine de la sim’ha.
fait preuve d’une énergie débridée et incontrôlable. Elle est
fois qu’il parvint à laisser de côté son sentiment de ne pas être
comportement tout à fait opposé. Dans ces cas-là, la personne
il était absolument déterminé à servir Hachem dans la joie. Une
Un manque d’estime de soi peut également susciter un
spirituel. Même s’il ne méritait pas d’accéder au Monde Futur,
se laisser décourager par ses imperfections dans le domaine
autrui, et expriment une tendance au repli sur soi et à la timidité.
puisque Hachem désire le bonheur de tout Juif, il ne devait pas
craindre. Très sensibles à la critique, ils tentent souvent de flatter
ne pas réussir suffisamment sur le plan spirituel. Il se dit alors que
après s’être trompés. Ils passent leur temps à fuir les autres et à les
qu’il se sentait encore envahi par la tristesse, car il craignait de
essayer de nouvelles approches, et n’osent retenter leur chance
mais n’avait toujours pas atteint l’objectif désiré. Il en conclut
l’avant. Les gens souffrant de ce défaut se montrent réticents à
sim’ha. Il avait extirpé de son cœur tout lien avec le matérialisme,
se manifeste par un manque d’énergie ou de volonté d’aller de
Le Rav de Slonim déployait de grands efforts pour acquérir la
soi se divise en deux catégories de comportements. La première
D’après le Rav Chlomo Wolbe, zatsal, la mauvaise estime de
totalement inappropriés.
pour concrétiser ses aspirations. Il en résulte que ses actes sont
considère comme insignifiante, et ne fait donc aucun effort
Une personne dotée d’une piètre image d’elle-même se
D’après le Rabbi de Kotzk, nos échecs répétés sont des signaux
(Émet VeÉmouna, ch. 5)
importance, enrichit la valeur de chacun de ses actes.
L’homme considérant que ses mitsvot ont une véritable
Matière à réflexion
Lorsque nous réalisons que nous reproduisons sans cesse la
échappent des mains, il n’abandonnera pas sa tâche pour autant. Il élévation spirituelle. identifiée et reconnue comme telle, elle peut ouvrir la voie à une dynamiser, non nous démoraliser. Lorsqu’une transgression est direction (Émet Veé
une méthode efficace pour combattre le yétser hara. En se baissera et les ramassera à nouveau. De la même manière, nous
effet, ce dernier tente d'utiliser notre tristesse pour nous devons accepter nos faux pas occasionnels et poursuivre notre
empêcher d’effectuer le Service Divin. route dans la bonne direction.
Le yétser hara commence par nous pousser à la faute. L’Alter de Novardok nous conseille de nous dissocier des erreurs
Puis, lorsque nous nous apprêtons à prier, à étudier la Torah regrettables commises par le passé. Nul ne nie que nous avons
ou à accomplir une mitsva, il nous susurre : « Tu n’es qu’un fauté, mais il ne fait aucun doute que nous avons progressé avec
moins que rien ! Comment quelqu’un de tellement dénué le temps.
de mitsvot peut-il prétendre étudier, prier et servir Hachem ?
Quelle relation un individu aussi méprisable que toi peut-il
avoir avec la spiritualité ? Ton Service Divin est sans valeur ! »
Apprenez à modifier les critiques que vous
La seule manière de résister à ce dangereux adversaire vous adressez. Ne vous considérez pas comme
est de crier : « Non ! Je ne t’écouterai pas! Je veux étudier Exercice « stupide » ou « incompétent ». Dites-vous
la Torah de Hachem, prier et me rapprocher du Créateur ! » plutôt : « J’ai fait une erreur. La prochaine fois,
Cette ‘houtspa est particulièrement bien considérée, car elle je ferai mieux. »
représente la seule tactique efficace contre le yétser hara.
(VeNikhtav BeSéfer, p. 84)
Matière à réflexion
Il n’est aucune personne au monde qui ne commette
d’erreurs.
(Pélé Yoets)

Rassemblez votre courage pour faire les changements
nécessaires, et laissez-vous la possibilité de vous ressaisir.
(Rav Yérou’ham Levovitz)

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