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SIM'HA 73
répandu. Rav Ouri Strelisker considère cette attitude comme
venue du Machia’h, le phénomène de ‘houtspa sera très
Nos Sages nous enseignent qu’à l’époque précédant la
Source d’inspiration
Il est essentiel d’avoir une haute estime de soi. Yifta’h annonça
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(Rabbi Sim’ha Bounim de Pechis’ha)
Si je me considère alternativement comme bon ou mauvais, le
Le premier type de personnes souffre généralement d’un sortir vainqueur (Si’hot Moussar 1972). l’estime personnelle résultant de sa nomination lui permettrait de la victoire ! Rav ‘Haïm Shmulevitz explique que Yifta’h savait que la bataille ? Ce titre allait nécessairement lui revenir s’il remportait (Choftim 11:9)
manque de confiance en ses capacités, de difficultés à prendre 3
conviction que Hachem, dans Son immense miséricorde,
des décisions, d’une culpabilité constante et d’un mécontentement
a effacé notre faute. Cette véritable joie vis-à-vis de Hachem
de soi. La deuxième sorte d’individus souffre souvent d’une
doit succéder au remords.
insatisfaction permanente, de contrariété vis-à-vis des défauts
d’autrui, de colère et de frustration envers l’autorité, ainsi que (Tanya, ch. 26)
d’une certaine incapacité à accepter la réalité et les responsabilités
de l’existence. Dans un jeu de mots sur le concept talmudique « yéouch –
chélo midaat », il est dit que le désespoir submerge l’homme
lorsqu’il est en proie à l’incompréhension. La méconnaissance
de l’essence profonde du repentir peut entraîner des
Pensez-vous qu’exprimer violemment vos
Exercice émotions vous aide à vous protéger ou à corriger à travers le prisme biaisé « des flammes de l’enfer », il ne
répercussions tragiques. Lorsqu’un homme perçoit Hachem

le comportement d’autrui ? Est-il possible que
peut que sombrer dans le découragement. Gardez toujours
vos réactions disproportionnées soient plus
nocives que bénéfiques ? Si vous gardiez votre à l’esprit que le Créateur n’a aucune exigence impossible.
(Dérekh Pikoudékha 35)
calme, pourriez-vous gérer les situations plus
efficacement ?

Qu’en est-il des nombreux livres de moussar qui nous enjoignent
d’exprimer de profonds regrets vis-à-vis de nos fautes ? Il va de soi

Matière à réflexion que nos erreurs ne peuvent être totalement ignorées !

Rav Abraham Twerski, célèbre psychiatre et auteur de D’après Rav Chlomo Wolbe, nos transgressions ne sont pas
nombreux ouvrages de Torah, affirme qu’il n’a pas écrit une dignes de la beauté de notre potentiel spirituel, et c’est cette prise
cinquantaine de livres, mais un seul de cinquante manières de conscience qui doit éveiller nos remords. (Alé Chor, première
différentes. Le sujet sans cesse évoqué est le concept partie, p. 35). De cette manière, nous concentrons notre attention

« d’authentique estime de soi ». Pour y parvenir, sa recette sur la grandeur de notre âme et sur la nécessité de nous embellir
est claire : « Reconnaissez simultanément vos points forts et continuellement, afin de mériter la proximité de la présence Divine.
vos points faibles ! »

72 Une mauvaise estime de soi engendre la tristesse SIM'HA 89

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SIM'HA 69

(Rabbi Ye’hezkel Levenstein)

pensées de votre esprit. »
passées vous attriste, vous avez le devoir de chasser ces
à surmonter les difficultés. « Si le souvenir de vos actions
sont bel et bien révolus, plus grande sera votre capacité
Plus vous intégrerez le fait que les événements passés

Source d’inspiration

dois-je réagir ? »
faire pour améliorer cette situation ? Comment
par là ? », demandez-vous plutôt : « Que puis-je
que de vous dire : « Pourquoi dois-je en passer
Exercice
émotionnelle à vous faire du souci. Plutôt