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SIM'HA 83
Le Baal Chem Tov enseigne que le yétser hara se soucie moins
au bonheur.
intérieurs et extérieurs qui entravent votre accès
Demandez-vous quels sont les obstacles
Exercice
(HaMeorot HaGuedolim)
craignait que sa compagnie ne mette son petit-fils en danger.
morosité persistante remettait en question ses mérites, et il
de voyage plus approprié. Le Roch Yéchiva expliqua que sa
l’accompagner, et insista pour qu’il se trouve un compagnon
destination, Rav Nathan Tsvi ne permit pas à son petit-fils de
Le jeune homme avait beau se diriger précisément vers cette
traversée de la frontière lituanienne pour arriver en Pologne.
Mir, et il avait besoin d’un camarade pour effectuer la dangereuse
saleté, ne fais-je pas plaisir à Hachem ? N’est-ce pas une bonne spirituellement. est toujours disposé à tendre la Main à une personne ayant chuté Pour combattre ce cercle vicieux, il faut se souvenir que Hachem davantage d’erreurs et à s’enfoncer de plus en plus dans la faute. des mitsvot, mais ce désespoir le poussera également à c
raison de me réjouir ?
- Si vous priez dans cet état d’esprit, répondit le Baal Chem
Tov, puisse mon sort partager le vôtre. »
Le Baal Chem Tov expliqua plus tard à ses disciples qu’une
mélodie joyeuse accompagnée de pensées aussi positives
« adoucissait le jugement Divin ».
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(Or Yécharim)

Les raisons de la tristesse

L a tristesse traduit souvent la réaction d’une âme privée

de richesse spirituelle. Le monde est constitué d’une
dimension matérielle et d’une dimension spirituelle. De
nombreuses personnes sont malheureuses, parce qu’elles satisfont
leurs désirs matériels au-delà du raisonnable, en négligeant de
nourrir leurs besoins spirituels. L’âme éprouve un chagrin profond

face à la vacuité du quotidien. Lorsqu’une personne vit une
existence dépourvue de sens et de spiritualité, elle est comme
une feuille morte balayée par le vent. Le spectre menaçant de la
fin inexorable est porteur d’un profond désespoir.

Source d’inspiration

Le verset « Atsvéém kessef vezahav » est généralement
traduit par « Leurs idoles sont d’argent et d’or ». Or, le terme
atsvéém peut également être interprété comme la atsvout,

la tristesse, causée par un surinvestissement d’argent et d’or.

(Mitteler Rebbe)

94 Le potentiel positif de nos fautes 17 sentiment de tristesse doit à tout prix être combattu et il sombre bien souvent dans le désespoir. Or, ce orsqu’un homme est blessé dans son estime personnelle, # Le désespoir : la forme ultime du culte de soi Le désespoir est véritablement la forme ultime du culte de soi, L déni pur