Page 81 - Step aneeee

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élémentaires pour Yom Tov.
comment se procurer ne serait-ce que les produits les plus
Certains membres de la famille étaient paniqués, ne sachant
avant Pessa’h, mais ils n’avaient aucune provision pour la fête.
Rav Dan Segal et sa famille étaient rentrés en Érets Israël juste
de nombreux passages de la Torah, « la confiance »
avantage de balayer nos soucis et nos doutes. Dans
a foi et la confiance en Hachem présentent l’immense
est source de sérénité
La confiance en Hach em
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Sages. Ces derniers enseignent en effet que le silence constitue L manière dont Il le souhaite. subsistance par un biais ou par un autre, à tout moment, et de la
une zone de protection autour de la sagesse. Ce mutisme se
réfère certainement au calme dont il faut faire preuve lorsque
l’on est injustement molesté, tout comme il est écrit par ailleurs
que « Celui qui subit une insulte sans répliquer est aimé de
Hachem. » (Chabbat 88b).
Avec un sourire, l’érudit ajouta : « Si un tel comportement ne
constitue qu’une zone protectrice autour de la sagesse, qu’est-
ce donc que la sagesse elle-même ? C’est certainement le fait 15
de comprendre que si la personne désobligeante n’est pas
Éloignez-vous de
habilitée à émettre des critiques, l’on ne devrait même pas se
sentir insulté ! »
la tristesse
(Smiling Each Day, p. 161)
Nous devons renforcer notre confiance en nous, afin que a Chekhina ne réside pas dans les lieux assombris par
la désapprobation d’autrui ne représente rien de plus qu’une L la tristesse. Elle ne réside que là où règne la joie. La
légère contrariété. Ne laissons pas notre bonheur dépendre de mélancolie est dangereuse et nuisible, car elle nous
l’opinion des autres ni de leurs faits et gestes. Ce sont nos propres empêche de servir Hachem.
actions, aussi bien envers nous-mêmes qu’envers autrui, qui
doivent véritablement influencer notre estime personnelle et notre
sentiment de satisfaction.
Source d’inspiration
Il est essentiel de lutter contre la tristesse comme on
lutterait contre notre plus grand ennemi, et de la fuir comme
on fuirait la mort elle-même.
(Séfer Hamidot, Sim’ha 8)
80 N’exigez pas de vous l’impossible
SIM'HA 89
D’après Rav Chlomo Wolbe, nos transgressions ne sont pas
Qu’en est-il des nombreux livres de moussar qui nous enjoignent
(Dérekh Pikoudékha 35)
à l’esprit que le Créateur n’a aucune exigence impossible.
peut que sombrer dans le découragement. Gardez toujours
à travers le prisme biaisé « des flammes de l’enfer », il ne
répercussions tragiques. Lorsqu’un homme perçoit Hachem
de l’essence profonde du repentir peut entraîner des
lorsqu’il est en proie à l’incompréhension. La méconnaissance
chélo midaat », il est dit que le désespoir submerge l’homme
Dans un jeu de mots sur le concept talmudique « yéouch –
(Tanya, ch. 26)
doit succéder au remords.
a effacé notre faute. Cette véritable joie vis-à-vis de Hachem
conviction que Hachem, dans Son immense miséricorde,
et de culpabilité, nous savons que Hachem nous accordera notre véritable sérénité de l’âme. Libérés de tout sentiment d’anxiété En plaçant toute notre confiance en L
inadvertance, juste avant de sonner du Chofar. Il pâlit
brusquement, reposa le Chofar et se laissa tomber sur sa chaise.
Lorsque Rav Isaac eût connaissance des faits, il raconta à Rav
Chalom l’histoire suivante :
Rav Nathan Adler rendit un jour visite à Rav Chmelke de
Nikolsbourg et le trouva en larmes, en proie à la plus vive
agitation : « J’ai fait une erreur ! J’ai fait une erreur ! s’écriait-il.
- Que s’est-il passé ? » lui demanda Rav Nathan.
Rav Chmelke lui expliqua qu’il s’était trompé dans la
transcription du Nom de Hachem dans un Séfer Torah.
« Pourquoi êtes-vous bouleversé et attristé à ce point ?!
s’exclama Rav Nathan. Le Satan vous a peut-être piégé, mais
laissez-le s’étouffer avec cette victoire sans lui en offrir une
deuxième ! Le Rav doit effectuer son Service Saint ! »
Les paroles de Rav Nathan parvinrent à apaiser Rav Chmelke,
et Sar Chalom y trouva également du réconfort.
(Anecdote relatée lors d’un tich du Rav de Makhnovka)
Source d’inspiration
Les échecs de l’homme dans le domaine spirituel ne
doivent pas le plonger dans la mélancolie. Le Baal Hatanya
nous conseille de réfléchir à la Grandeur de Hachem envers
Qui nous avons fauté, afin que nos cœurs s’emplissent de
profonds regrets. À ce moment-là, nous devons chasser de
notre âme tout sentiment de tristesse et avoir la parfaite
88 Le potentiel positif de nos fautes