Page 124 - Final Sejarah Islam Asia Tenggara Masa Klasik

bahwa sejak saat itu, setiap hari Jum’at ia digambarkan bahwa kalangan yang ditandai dengan semakin bertambahnya yang ada di Aceh di ujung utara Pulau
selalu melakukan ibadah Shalat Jum’at di pertama kali masuk Islam adalah jumlah pemukiman para pedagang Sumatera, yaitu Perlak dan Samudera,
masjid. Selain melaksanakan shalat lima para penguasa lokal. Setelah mereka muslim di kota-kota maritim Asia menjadi karajaan Islam. Kedua kerajaan
waktu Pangeran Tallo juga secara teratur menerima Islam, baru agama ini Tenggara. Tidak dapat dipungkiri bahwa yang sebelumnya saling bersaing ini,
membaca Al Qur’an. Sang pangeran menyebar ke kalangan masyarakat biasa. para pedagang tersebut bukan sekedar setelah menjadi kerajaan Islam dapat
adalah seorang yang taat beribadah dan Penyebaran itu terjadi lebih karena berniaga, tetapi juga menyebarkan bersatu dan membentuk kerajaan baru,
hanya dalam kondisi kurang sehat ia kesadaran masyarakat daripada sesuatu agama Islam. Meski demikian hal itu yaitu kerajaan Pasai. Posisi Pasai yang
akan berhenti menjalankan kewajiban yang bersifat paksaan. Sedikit sekali tidak berarti bahwa mereka terlibat sangat strategis. yaitu di pintu gerbang
agama Islam. Sekitar dua tahun setelah penggambaran sumber Barat ataupun langsung dalam penyebaran agama Selat Malaka menyebabkan kerajaan ini
Pangeran Tallo masuk Islam, orang- lokal yang menceritakan Islam diterima di daerah-daearah pedalaman. Apa segara menjadi pusat penyebaran Islam
orang Tallo yang telah masuk Islam melalui penaklukkan ataupun paksaan. yang sangat mungkin terjadi adalah di Asia Tenggara. Dengan berdirinya
mulai juga mengikuti juga Shalat Dapat dikatakan bahwa proses Islamisasi berbagai komunitas pedagang lokal telah kerajaan Pasai sebagai kerajaan Islam
Jum’at. Pertanda dari meluasnya proses di Asia Tenggara berlangsung dengan mengkonversikan diri menjadi Islam pertama di Asia Tenggara di akhir abad
Islamisasi di Tallo diketahui oleh para damai melalui wahana perdagangan, setelah berinteraksi dengan komunitas- ke-13, maka kegitan perdagangan dan
pendatang berdasarkan pengamatan pernikahan, dakwah, pesantren, dan komunitas pedagang muslim dari Timur penyabaran agama Islam menemukan
mereka bahwa sejak awal abad 17 terjadi kesenian. 12 Tengah, India, dan Cina. Konversi ke momentum baru.
kelangkaan persediaan daging babi dari Islam tidak hanya terbatas sampai di
yang tadinya melimpah. sini, tetapi dalam beberapa kasus juga Pembentukan komunitas muslim
Komunitas-Komunitas Islam di melibatkan para penguasa kota-kota mengikuti pola kegiatan perdagangan.
Dari berbagai penggambaran proses Era Kurun Niaga pelabuhan. Komunitas-komunitas awal terbentuk
Islamisasi berdasarkan sumber-sumber di bagian barat Asia Tenggara. Selain
Barat ataupun lokal kita mendapat Segera setelah Islam mulai berkembang Di akhir abad ke-13 arus pengaruh Islam di Samudera dan Pasai, komunitas
gambaran bahwa Islam masuk secara di jazirah Arab, sumber-sumber sejarah yang lebih besar dari beberapa wilayah Islam juga terbentuk di Patani. Secara
bertahap ke Asia Tenggara. Proses itu menyebutkan tentang munculnya di jazirah Arab dan anak benua India tradisonal Patani merupakan bagian
diawali dari wilayah Asia Tenggara pemukiman-pemukiman awal para menyebar ke Semenanjung Malaya dari Thailand. Tetapi berbeda dengan
yang berada di bagian barat dan pedagang muslim di beberapa kota dan Kepulauan Indonesia. Kali ini Thailand yang mayoritas masyarakatnya
13
baru kemudian meluas ke wilayah maritim di Asia Tenggara. Pemukiman- Islam tidak hanya dibawa oleh para beragama Buddha, di Patani
timur. Islamisasi berlangsung dalam pemukiman awal itu antara lain terdapat pedagang, tetapi juga kaum agamawan perkembangan kegiatan perdagangan
situasi yang berbeda-beda, ada yang di Pantai Barat Sumatera (sekitar abad yang terutama terdiri dari para sufi. maritim telah menyebabkan
masuk bersama kegiatan perdagangan ke-7), Kedah di Semenanjung Malaya, Kedatangan para sufi itu mendorong penduduknya sebagian besar beragama
(Kerajaan Samudera dan Malaka) dan dan Palembang di Pantai Timur para penguasa kerajaan-kerajan melayu Islam. Patani terletak di Thailand bagian
ada pula yang dibawa oleh para ulama Sumatera (Abad ke-9). Hubungan dagang untuk mengkonversikan diri ke Islam. selatan, berbatasan dengan Malaysia.
(Kerajaan Tallo di Sulawesi Selatan). antara Asia Tenggara dan Timur Tengah Sebagai hasil dari kegiatan penyebaran Wilayah ini, selain Samudera dan Pasai,
Aspek lain yang menonjol, seringkali yang semakin intensif di abad ke-11 agama Islam oleh para sufi, dua kerajaan merupakan pusat Islam paling awal di

112 Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik 113