Page 69 - Final Sejarah Islam Asia Tenggara Masa Klasik

beberapa jenis, yaitu (1) Cerita Asal-Usul adalah kaum Brahmana, para pendeta, zaman peralihan sastra Melayu lama? Nabi Muhammad; (3) Cerita sahabat
atau Dongeng Aetiologis—umpamanya bukannya golongan Waisya, pedagang, Maka dikatakanlah bahwa satra Melayu Nabi Muhammad; (4) Cerita pahlawan
tentang asal-usul nama tempat, tentang yang memperkenalkan sastra India ke “pada umumnya tidak bertarikh dan Islam dan (5) sastra Kitab.
binatang yang menakutkan dan Nusantara. Di samping Ramayana, tentu tidak ada nama pengarangnya”. Di
sebagainya. (2) Cerita binatang–dikatakan saja tidak bisa dilupakan, Mahabharata– samping itu “sastra Melayu” lama Bab 6 Cerita Berbingkai. Yang dimaksud
bahwa “cerita binatang” adalah salah kisah Pandawa Lima Bersaudara. Di tertulis dalam huruf Arab dan “tidak dengan istilah ini ialah cerita yang
satu bentuk sastra rakyat yang paling antara lima bersudara itu ternyata yang sunyi dari pengaruh Islam”. Dan berisikan cerita-cerita lain. Asalnya
populer. Siapakah yang tidak ingat paling populer ialah Arjuna, anak ketiga, tak kurang pentingnya ialah “semua dari India dan disebut akhyayika. Di
dengan cerita “pelanduk jenaka” yang karena ialah yang paling gagah dan hasil karya zaman peralihan berjudul samping cerita yang berasal dari India
pernah diceritakan ayah atau ibu atau romantis. Beberapa kisah heroik dan hikayat”. Jadi bisalah dipahami juga dan juga kemudian ada juga yang
mungkin oleh guru di sekolah? (3) Sastra bahkan kadang-kadang romantik dari kalau dalam perjalanan zaman “unsur- berasal dari dunia Melayu. Salah satu
Jawa (bersumber dari tulisan J. Brandes, Pandawa telah ditulis dan diterbitkan unsur Islam makin lama makin tebal cerita berbingkai yang terkenal dalam
1893-1899). Terdiri atas tiga kumpulan– dalam bahasa Melayu dan Jawa dan tentu juga”. Buku ini menyajikan 14 ikhtisar tradisi Melayu ialah Hikayat Seribu satu
semua terbitan akhir abad ke-19. Bagian saja dalam bahasa-bahasa daerah lain. Hikayat—antara lain Hikayat si Miskin Malam.
terakhir melaporkan tentang cerita atau dikenal juga sebagai Hikayat Bab 7 Sastra Kitab. Kisah-kisah yang
kancil dari daerah-daerah lain. (4) Cerita Bab 3 Cerita Panji dari Jawa. Cerita Panji Marakarma. disampaikan berasal dari Qur’an,
Jenaka–antara lain tentang Pak Kadok, adalah hasil sastra Jawa yang sangat ilmu sufi, fikih dan lain-lain sebagai
seorang tua yang dungu; Lebai Malang, digemari orang Jawa dan Bali. ”Orang Bab 5 Kesusasteraan Zaman Islam. Setelah keseluruhan biasa juga disebut sebagai
sebuah rangkaian cerita-cerita jenaka; Melayu juga gemar sekali akan cerita sepintas lalu memaparkan berbagai sastra tasawuf–kisah-kisah, yang
Si Luncai; Pak Pandir—berbagai kisah Panji”. Cerita Panji– menurut J.J. Ras, teori tentang penyebaran Islam di bumi menurut A. Johns, memainkan peranan
tentang kepandiranyang lucu tetapi “menceritakan satu episode dalam Nusantara (sebanyak 6 teori—mulai penting dalam penyebaran agama Islam
sering berakibat tragis, Hikayat Abu sejarah legendaris Jawa”, jadi bisalah dari “teori perdagangan” sampai di wilayah Nusantara. Dalam jenis
Nawas yang lucu-lucu; Cerita Pelipur dipahami juga kalau cerita panji “teori keunggulan agama Islam”) karya keagamaan inilah para pembaca
Lara dan lain-lain. terdapat juga dalam buku-buku sejarah buku ini memperkenalkan 3 (tiga) ciri atau pendengar berkenalan dengan
tradisonal, seperti Babad Tanah Jawi, yang menonjol dalam “sastra Islam”
Bab 2 Epos India dan Wayang dalam Serat kandi dan sebagainya. Kamboja dan di Nusantara, yaitu (1) Sastra Islam syair-syair Hamzah Fansuri, tulisan
Kesusteraan Melayu. Siapakah yang Thailand juga mengenal Cerita Panji yang disebarkan melalui bahasa Melayu (2) Sjamsuddin Al-Sumatrani, Nurudin Ar-
memperkenalkan kebudayaan India/ berasal dari Jawa ini. Penyebaran Cerita sebagian besar adalah terjemahan atau raniri (dengan bukunya yang terkenal
Hindu ke wilayah Nusantara? Berbagai Panji ke kedua negara ini “mungkin saduran dari bahasa Arab atau Persia Sirat al Mustaqim, Bustanus al –salatin dan
teori telah dikemukan tetapi buku melalui bahasa Melayu”. dan (3) hampir semua karya sastra lain-lain) Abdur Rauf al Singkel (1615-
ini mendukung penemuan van Leur tidak diketahui nama pengarangnya. 1693), Abd Al Samad al Palimbani, Daud
(ilmuwan Belanda ahli Indonesia) Bab 4 Zaman Peralihan Hindu-Islam. Jika dibuat kategori dari sastra “zaman Ibn Abdullah ibn Idris al-Fatani, Syaikh
dan G. Coedes (ilmuwan Prancis, ahli Kapankah zaman ini dianggap bermula? Islam” maka kita akan menemukan lima Ahmad b. Muhammad Zain Patani dan
zaman purbakala Asia Tenggara) bahwa Maka dikatakanlah bahwa ciri-ciri corak, yaitu (1) cerita al Qur’an; (2) Cerita lain-lain

56 Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik 57