Page 185 - AZUFRE ROJO

184 Antoni Gonzalo Carbó | El Azufre Rojo VIII (2020), 153-199. | ISSN: 2341-1368

tejido rojo como emblema del surḫ. Una paloma blanca, símbolo de resurrección, se posará
sobre la tumba del poeta.

La f gura del ángel acompaña los últimos momentos del poeta Sayat Nová. En la parte f nal
del f lme las imágenes de ángeles se repiten. En una de las secuencias más célebres del f lme
(cf. f g. 2), el ángel de la resurrección, vestido con indumentaria tradicional armenia, con alas
doradas, camisa de terciopelo rojo y con los ojos vendados, se acerca al poeta místico y, arro-
dillándose ante él, le ofrece una dádiva.

Poco antes de la muerte de Sayat Nová, vemos una estilizada secuencia (cf. f g. 3) en la que una
majestuosa mujer, con un sentido ritual, vierte un cántaro lleno de vino rojo sobre el pecho
del poeta-monje arrodillado. De un lado, el vino rojo signif ca aquí la sangre, el martirio y el
sacrif cio; de otro, simboliza la embriaguez espiritual cantada por los poetas árabes, persas y
turcos. Por esta razón, dicha secuencia bien puede verse como una expresión contemporánea
del lenguaje del exceso de místicos visionarios como Rūzbihān o Rūmī:

«Quiero tomar un cucharón lleno de sangre

en la marmita “Alma”.»
«No inquieras sobre el estado interior de la casa.
Mira la sangre en el umbral y no preguntes.» 85

85 D 1691; Rubā‘iyyāt.

Fig. 3. El vino rojo de la embriaguez espiritual, la sangre, el martirio y el sacrif cio.
Sayat Nová (1968, dir. S. Paradžanov).