Page 50 - libro de los detalles plasticos en el arte romanico.Fernando Ezquerra Lapreta
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El Agnus Dei parece querer mirar hacia el león, símbolo de San Marcos y de la
Resurrección. En el otro brazo de la cruz, está situado el símbolo del toro, la Muerte,
San Lucas. Mientras tanto, el hombre, símbolo de San Mateo, está colocado en la parte
baja de la cruz como símbolo de la Naturaleza humana de Cristo (la Encarnación) y el
águila, símbolo de San Juan, está ubicada en la parte alta como símbolo de la
Naturaleza divina de Cristo (la Ascensión).
Estamos ante un hermoso juego de correspondencias teológicas para un 49
auténtico creyente. Una simbología que llena su vida de esperanza: mientras a la
Muerte le corresponde la Resurrección; a la vida humana (Encarnación), le
corresponde la vida eterna (Ascensión).
En definitiva, una vez más, ahora a través del ejemplo del Tetramorfos o la
representación de los Cuatro Vivientes como alegoría de los cuatro evangelistas, los
detalles plásticos hablan de la presencia, en el proceso creativo, de un teólogo redactor
con los suficientes conocimientos tanto en Historia Sagrada como en filosofía teológica
de la época histórica. Por eso, no todo el Arte Románico fue pensado con una clara
función catequética o como una Biblia Pauperum. El Arte Románico utilizó el
estereotipo de sus símbolos con más libertad de lo que parece a simple vista. Además,
siempre que un teólogo redactor alteró este simbolismo era muy consciente de lo que
hacía.
