Page 40 - Libro de Compilacion 2019_Neat

nuestras interrogantes sean inmutables, pareciera que hasta nos repreguntamos y cuestionamos sobre nuestras propias interrogantes a las que reprendo constantemente y someto a vigilancia e interrogatorio para determinar si deben ser las interrogantes que debo tener, por ello no todo asombro, ni toda interrogante, ni toda reflexión es filosofía, también puede generar en mitos, en ciencias y en literatura o poesía, sobre la cual estamos constantemente coqueteando y mirando, a veces de lejos a veces de cerca, pero cuando nos asombramos por el ser y nos interrogamos al respecto, para comenzar a reflexionar, se produce la admiración sobre ese aspecto del ser, reflexión en la que se entremezclan interrogantes, elogios, afirmaciones, negaciones, frustraciones y enojos (acaso quien no se ha frustrado al no alcanzar aquello que ama), pero sobre la cual seguimos insistiendo en reflexionar y cuando no nos conformamos con las respuestas y llevamos nuestras mentes y nuestro razonamiento hasta lo que consideramos que son sus últimas consecuencias o causas, el último porqué de aquello que nos asombra, mediante un método que sea producto de esa misma reflexión y sometido a constante interrogantes, que nos lleve a la recompensa del conocimiento en sí, no el enciclopédico, sino el conocimiento de ese ser que nos asombra, en una consideración universal, pero que además nos educa y modela como sociedad, Jaeger nos habla del fundamental significado de la ética para el hombre griego y su areté, ese ideal del ser humano cimentado en la educación, la ética y sus valores, de Homero como educador, de la ética aristotélica, que se distingue de la formación, por cuanto la educación consiste en la creación de un tipo ideal, un modelo de hombre y de sociedad basados en valores éticos, entonces considero que estamos frente a la filosofía, la cual a diferencia del pensar científico que tiene como motivación los beneficios del conocimiento generado, el aislamiento o parcelamiento de ese conocimiento en disciplinas. Wladimir di zácomo Coincido con Carlos Mejías que la filosofía no es exclusiva de pensadores enciclopédicos, ni tiene porque ser para unos cuantos seres, creo que basta tener 40