Page 1097 - Информационное обеспечение

В Петербурге выработался свой стиль неоклассицизма, характеризующийся мо-
нументальностью, использованием гранитной облицовки с рустовкой. Он был осо-
бенно популярен при строительстве зданий банков, символизируя консерва тизм,
надежность и устойчивость.
Жилые дома петербургского модерна отличались подлинно классической стро-
гостью; их украшали полукруглые или многогранные эркеры, майоликовые фри-
зы, фигурные металлические кронштейны, поддерживающие кровлю. И все эти и
без того нарядные особняки декорированы рельефами и масками на замковых кам-
нях, рустовкой, затейливыми решетками и светильниками, обелисками, баш нями
и шпилями.

МУЗЫКАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА КОНЦА XIX-НАЧАЛА XX ВЕКА

Подобно переменам в литературе, драматургии, живописи и архитектуре про-
исходили значительные перемены в музыкальном искусстве. Принцип «му-
зыкальной правды», которому следовали композиторы 60-70-х годов и кото рый
соответствовал идеалам «натуральной школы» в литературе и передвиж ничества
в живописи, уступил место эстетическому подходу, тяготению к уни версальным
философским концепциям, воплощаемым в музыке, обновлению жан ров. Наи-
более ярким выражением новых тенденций в музыке является творчество
Александра Николаевича Скрябина (1872-1915). Стремление поэтов-симво-
листов проникнуть за магическую грань видимого и настоящего определяло их
отно шение к музыкальному ритму: они признавали его бесспорное верховенство
и слышали в нем голос будущего. Создавая музыкальные произведения, Скря-
бин сопровождал их поэтическими комментариями, наполненными той же образ-
ностью, что и поэзия русского символизма: «Призрачная страна! И жизнь здесь
другая!.. Я вижу мир блаженных духов». Непосредственно с текстом-коммента-
рием связана первая из трех написанных Скрябиным симфоний. В ней выражена
фило софская идея единства мистического и рационального, преобразующей воли,
действующей через искусство:

О дивный образ Божества,
Гармоний чистое искусство!
Тебе приносим дружно мы
Хвалу восторженного чувства.
.........................................................
Царит всевластно на земле
Твой дух свободный и могучий,
Тобой поднятый человек
Свершает славно подвиг лучший.
Придите, все народы мира,
Искусству славу воспоем!
Слава искусству,
Во веки слава!
Торжество всепобеждающего духа звучит в Третьей симфонии. В ней компо-
зитор создал полную экспрессии картину «борений духа», возносящегося к ослепи-
тельно сияющим высотам. «Дух, освобожденный, наконец, от всех уз, отдается
воз вышенной радости - «божественной игре»», - написал Скрябин в авторской про-
грамме к ней, воплотив мотив космизма, свойственный русскому искусству конца
века и проявлявшийся также в поэзии (Бальмонт) и в живописи («Демон повержен-

539